| 發(fā)布日期：2017-12-01 08:47:48 來(lái)源： 分享到： |
主題：首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)
時(shí)間：2017年11月29日
地點(diǎn)：千島湖文淵獅城
上午9:00
中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫淮濱
主持人：中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫淮濱
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，女士們、先生們、朋友們，大家上午好！
為了貫徹落實(shí)黨的十九大精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，我們聚集社會(huì)各級(jí)力量來(lái)推進(jìn)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。為此，我們今天在這里隆重舉行“首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)”，歡迎大家的到來(lái)。
下面，請(qǐng)?jiān)试S我給大家介紹一下出席今天大會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，首先介紹的是來(lái)自國(guó)家部委及所屬的領(lǐng)導(dǎo)，他們是：
教育部原副部長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)教科文體委員會(huì)副主任委員李衛(wèi)紅女士
文化部非遺司司長(zhǎng)陳通
文化部非遺司前副司長(zhǎng)屈盛瑞
文化部恭王府博物館副館長(zhǎng)陳曉文
中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)賈磊磊
文化部非遺司處長(zhǎng)張曉莉
文化部非遺司副處長(zhǎng)張呈鴻
下面介紹來(lái)自中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)及地方協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，他們是：
中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)原會(huì)長(zhǎng)王天凱
中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)黨委書(shū)記兼秘書(shū)長(zhǎng)高勇
中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)黨委副書(shū)記陳偉康
中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)紀(jì)委書(shū)記王久新
中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)楊東輝
中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)楊峻
中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)辦公室主任段紅
中紡聯(lián)非遺辦主任張家洲
中國(guó)紡織建設(shè)規(guī)劃院院長(zhǎng)馮德虎
中國(guó)紡織出版社社長(zhǎng)鄭偉良
中國(guó)紡織報(bào)社長(zhǎng)馬立群
中國(guó)印染行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳志華
中國(guó)服裝協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)副主席周一奇
中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席助理朱少芳
中國(guó)家用紡織品行業(yè)協(xié)會(huì)總設(shè)計(jì)師王易
紡織服裝周刊副總編輯趙媛媛
重慶市紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬明媛
遼寧省紡織服裝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王翀
陜西經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)潘志煜
下面介紹來(lái)自高等院校、研究機(jī)構(gòu)以及國(guó)家級(jí)傳承人代表，他們是：
國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)絲綢專(zhuān)家、人類(lèi)非遺宋錦織造技藝國(guó)家級(jí)傳承人、研究員錢(qián)小萍
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)李當(dāng)歧
中央民族大學(xué)民族服飾研究所所長(zhǎng)祁春英
南通大學(xué)非遺研究院院長(zhǎng)吳元新
還有來(lái)自浙江省市縣領(lǐng)導(dǎo)：
浙江省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處處長(zhǎng)胡雁
杭州市文廣新局副局長(zhǎng)張朋
淳安縣政協(xié)主席劉小松
淳安縣人民政府副縣長(zhǎng)章傳強(qiáng)
中共淳安縣委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)余國(guó)富
中共淳安縣委宣傳部部務(wù)會(huì)議成員、文明辦主任張志鵬
淳安縣千島湖風(fēng)景旅游委員會(huì)主任張飛燕
淳安縣文廣新局副局長(zhǎng)方明華
中共姜家鎮(zhèn)黨委書(shū)記方必盛
姜家鎮(zhèn)人民政府鎮(zhèn)長(zhǎng)王何勇
還有來(lái)自新天地集團(tuán)代表：
杭州新天地集團(tuán)總裁徐天明
杭州新天地文旅集團(tuán)總裁林瑾
除此之外，應(yīng)邀參加本次大會(huì)的還有很多紡織非遺傳承人、紡織非遺推廣大使、品牌設(shè)計(jì)師、地方協(xié)會(huì)、高等院校、企業(yè)家協(xié)會(huì)人員，歡迎大家的到來(lái)。
下面進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)致辭部分，首先有請(qǐng)淳安縣政協(xié)主席劉小松為大家致辭。
淳安縣政協(xié)主席劉小松
劉小松：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，女士們、先生們，大家上午好！
首先我代表淳安縣委縣政府、姜家鎮(zhèn)黨委政府對(duì)國(guó)家文化部、中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)，向“首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)”落戶(hù)文淵獅城表示衷心的感謝；對(duì)“首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)”隆重開(kāi)幕表示熱烈的祝賀；對(duì)今天前來(lái)參加大會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓們表示誠(chéng)摯的歡迎！
文淵獅城于2016年6月份正式開(kāi)業(yè)，它呈現(xiàn)了水下古城的風(fēng)貌和千年獅城的輝煌，并獲得了國(guó)內(nèi)首個(gè)浙江省內(nèi)唯一的非遺生活體驗(yàn)基地，以及絲聯(lián)網(wǎng)綜合研究中心等稱(chēng)號(hào)。今天“首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)”落戶(hù)文淵獅城，既是國(guó)家文化部、省市相關(guān)部門(mén)對(duì)文淵獅城文化內(nèi)涵實(shí)質(zhì)的認(rèn)可和提升，更是國(guó)家和省市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)淳安千島湖的厚愛(ài)和青睞。
淳安歷史文化遺產(chǎn)璀璨奪目，放眼淳安大地，豐富多彩的千島湖風(fēng)姿卓越，聞名遐爾，憑著淳安人民長(zhǎng)期的奉獻(xiàn)和不懈的努力，憑著執(zhí)著的追求換來(lái)的絕佳山水和一流生態(tài)。淳安獲得了國(guó)際花園城市、全球綠色城市、中國(guó)宜居城市和國(guó)家生態(tài)縣等諸多桂冠和榮譽(yù)，成為國(guó)內(nèi)最受歡迎的旅游目的地，年接待游客超一千多萬(wàn)，旅游經(jīng)濟(jì)總收入超百億。
新思想引領(lǐng)新時(shí)代，新使命開(kāi)啟新征程，我們相信有十九大精神的光輝指引，有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力扶持，有全縣人民的不懈奮斗，淳安的未來(lái)一定會(huì)更加美好，淳安的人民一定會(huì)更加幸福。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，熱情歡迎你們來(lái)到美麗的千島湖，來(lái)到愜意的千島湖，來(lái)到古樸典雅的文淵獅城，讓我們一同感悟千島湖的詩(shī)意山水之美，一同體驗(yàn)穿越千年的歷史文化之旅。
最后，預(yù)祝“首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)”圓滿(mǎn)成功。謝謝各位。
主持人：非常感謝劉主席的致辭。下面有請(qǐng)文化部非遺司司長(zhǎng)陳通為我們致辭。
文化部非遺司司長(zhǎng)陳通
陳通：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位傳承人、各位來(lái)賓，大家上午好！非常高興來(lái)參加“首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)”，我謹(jǐn)代表文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司對(duì)紡織非遺大會(huì)的隆重召開(kāi)表示熱烈的祝賀。
中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)高度重視紡織行業(yè)傳統(tǒng)文化的整理、研究、活化、傳承和發(fā)展，肩負(fù)起行業(yè)中繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)施專(zhuān)項(xiàng)工程。習(xí)近平總書(shū)記從增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的高度，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”。近年來(lái)，中紡聯(lián)以保護(hù)傳承紡織行業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為抓手，以振興傳統(tǒng)工藝為目標(biāo)，服務(wù)于紡織行業(yè)的做大做強(qiáng)，與行業(yè)眾多會(huì)員一道開(kāi)展了一系列重要工作，作出了一系列很好的活動(dòng)，取得了很好的效果。包括我們十三個(gè)月前，也就是2016年10月，王天凱會(huì)長(zhǎng)親自主持召開(kāi)了紡織行業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)座談會(huì)。中紡聯(lián)牽頭建立了中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)駐廣東潮州的傳統(tǒng)工藝工作站，中紡聯(lián)兩次牽頭赴西藏山南調(diào)研，幫助山南振興紡織傳統(tǒng)工藝，還包括開(kāi)展了一系列的國(guó)際紡織文化的交流。今天的大會(huì)是中紡聯(lián)保護(hù)紡織工業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的又一次生動(dòng)實(shí)踐 ，這是行業(yè)探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大事件，必將產(chǎn)生重要的影響。
紡織行業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久，文化深厚，體系龐大，千態(tài)萬(wàn)狀，在歷史上，是我們國(guó)家紡織行業(yè)的榮耀，我們國(guó)家悠悠千年的絲綢之路，都是紡織行業(yè)作為主角。紡織行業(yè)也是我們國(guó)家對(duì)外開(kāi)展交流、貿(mào)易和文化傳播的大事。在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中大項(xiàng)1732項(xiàng)，一共直接相關(guān)的涉及紡織行業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有82項(xiàng)，分布在傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗等領(lǐng)域。相關(guān)項(xiàng)目就有幾百項(xiàng)，比如說(shuō)傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、音樂(lè)，我們可以想像，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離開(kāi)了我們的紡織，離開(kāi)了我們的服飾會(huì)是什么樣的一種印象。即使今天，這些文化遺產(chǎn)仍然是我們國(guó)家亮麗的文化名片。中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲制技藝，包括杭羅、絲錦、宋錦，還有南京云錦織造技藝，還有海南黎族紡織技藝，屬于紡織行業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別在2009年列為聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄及名冊(cè)。我國(guó)總共有39項(xiàng)列入聯(lián)合國(guó)的有關(guān)名錄名冊(cè)，除上述三項(xiàng)外，我們涉及紡織行業(yè)的還有京劇、昆曲、藏戲、粵劇等等。我們想，如果這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離開(kāi)了我們的傳統(tǒng)服飾，這些遺產(chǎn)恐怕也列不進(jìn)去，也沒(méi)有辦法自己獨(dú)立承辦。
我們今天中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)發(fā)起來(lái)研究推進(jìn)紡織行業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承這個(gè)時(shí)代話(huà)題具有重要的意義。我們認(rèn)為紡織行業(yè)的發(fā)展振興需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
當(dāng)代的紡織行業(yè)脫胎于歷經(jīng)千年的傳統(tǒng)紡織業(yè)，傳承著傳統(tǒng)紡織業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化和精神血脈。我們當(dāng)代紡織業(yè)的發(fā)展振興需要不斷從傳統(tǒng)紡織行業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)自信，沒(méi)有高度的文化自信就不會(huì)有當(dāng)代紡織行業(yè)的發(fā)展振興。
我們的傳統(tǒng)紡織行業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是當(dāng)代紡織的豐厚滋養(yǎng)，植根于深厚的傳統(tǒng)才能在風(fēng)吹雨打中枝繁葉茂，我們當(dāng)代紡織行業(yè)發(fā)展中需要不忘初心，時(shí)時(shí)回望幾千年來(lái)我們走過(guò)的路，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中獲得新的靈感。
我們有文化品德的紡織品牌其實(shí)就是文化品牌，我想在座很多老總會(huì)有如此的感覺(jué)。我們頂尖的紡織企業(yè)其實(shí)就是紡織領(lǐng)域的文化企業(yè)。企業(yè)發(fā)展到一定程度，主要是看這個(gè)企業(yè)的精神氣質(zhì)和文化品德。所以我們紡織企業(yè)用文化來(lái)塑造企業(yè)的性格，形成企業(yè)獨(dú)特的氣質(zhì)和精神。我們紡織類(lèi)的企業(yè)擔(dān)當(dāng)和精神，首先就是要傳承發(fā)展好我們國(guó)家紡織行業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳承好傳統(tǒng)紡織行業(yè)里面所形成的精益求精、因時(shí)而變、因地制宜、不斷再創(chuàng)造的精神氣質(zhì)。
我們也越來(lái)越看到社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，但許多產(chǎn)品和行業(yè)越是堅(jiān)持傳統(tǒng)的技藝、流程和規(guī)范，就越是受到消費(fèi)者的廣泛歡迎。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展、保護(hù)，不應(yīng)該成為行業(yè)發(fā)展的掣肘，而應(yīng)該越來(lái)越成為行業(yè)不斷走向振興的基礎(chǔ)和加油站。紡織行業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的是技藝、匠心，更是文化、是精神，這種傳統(tǒng)工序?yàn)槲覀兏髅褡�、各地區(qū)提供了文化認(rèn)同、身份認(rèn)同和情感持續(xù)。我們一看到絲綢，一觸摸到絲綢，我們就很自然的聯(lián)想到我們作為中國(guó)人的身份，我們很自然地就會(huì)聯(lián)想到旗袍，就會(huì)聯(lián)想到中國(guó)人的日常生活，這就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。所以我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在行業(yè)振興中更好地傳承發(fā)展，更好地融入當(dāng)代生活。所以我們認(rèn)為，行業(yè)的振興需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承需要行業(yè)的振興。
中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)創(chuàng)設(shè)的紡織非遺大會(huì)，對(duì)于紡織行業(yè)是一種引領(lǐng)，是一種文化的引領(lǐng)，引領(lǐng)我們紡織行業(yè)在文化傳承中做大做強(qiáng)，不斷走向振興，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)這也是一個(gè)創(chuàng)舉和嶄新的探索，探索在行業(yè)發(fā)展中積極、主動(dòng)、自覺(jué)地保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)既有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)又有文化擔(dān)當(dāng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司愿意大力支持并與中紡聯(lián)非遺辦一道共同努力，攜手共進(jìn)，我們也愿意看到更多的行業(yè)和有識(shí)之士加入到科學(xué)保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來(lái)，傳承發(fā)展好中華民族歷經(jīng)千百年來(lái)活態(tài)傳承而來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
我就簡(jiǎn)要報(bào)告這些想法。謝謝大家。
主持人：非常感謝陳司長(zhǎng)。下面進(jìn)入今天的主題報(bào)告環(huán)節(jié)，有請(qǐng)聯(lián)合會(huì)書(shū)記高勇給我們做“共筑紡織非遺可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)”的主題發(fā)言。
10:00
中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)黨委書(shū)記兼秘書(shū)長(zhǎng)高勇
高勇：各位來(lái)賓、各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好！
首先請(qǐng)?jiān)试S我代表中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)對(duì)“首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)”的召開(kāi)表示熱烈地祝賀，同時(shí)感謝文化部等政府部門(mén)、行業(yè)組織和社會(huì)各界的領(lǐng)導(dǎo)，研究與教育部門(mén)的專(zhuān)家學(xué)者，非遺傳承人、企業(yè)家、設(shè)計(jì)師、新聞出版和媒體等各界人士對(duì)紡織非遺事業(yè)和對(duì)本次大會(huì)的高度關(guān)注和大力支持。同時(shí)對(duì)杭州市淳安縣人民政府、杭州新天地集團(tuán)給予本次活動(dòng)的大力支持表示衷心的感謝。
中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，有著五千多年的文明史，歷史文化遺產(chǎn)如同繁星璀璨奪目，文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂，文化興，國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信、沒(méi)有文化的繁榮興盛就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。在科技、經(jīng)濟(jì)、信息高速發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越深刻認(rèn)識(shí)到文化自覺(jué)與文化自信是更基本、更深層、更持久地推動(dòng)國(guó)家和民族進(jìn)步的力量。弘揚(yáng)紡織傳統(tǒng)文化，振興紡織傳統(tǒng)技藝對(duì)于紡織強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有十分重要的意義，既是紡織行業(yè)為繁榮社會(huì)主義文化所作出的貢獻(xiàn)，也是紡織行業(yè)不斷滿(mǎn)足人們對(duì)于美好生活新期盼的重要途徑，更是解決行業(yè)發(fā)展不平衡、不充分的重要舉措。
中國(guó)紡織工業(yè)在加快科技進(jìn)步，提高制造水平的同時(shí)，需要同步提升文化軟實(shí)力，文化創(chuàng)造力和文化影響力，影響文化自覺(jué)，重塑文化自信，弘揚(yáng)工匠精神，推進(jìn)紡織大國(guó)向紡織強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。
一，中國(guó)紡織非遺的歷史傳承與時(shí)代特征。
每一個(gè)歷史時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生豐富的文化遺產(chǎn)，其中傳承至今的紡織傳統(tǒng)文化與技藝具有強(qiáng)大的生命力，是現(xiàn)代紡織工業(yè)文明繁榮與發(fā)展的精神內(nèi)涵和重要支撐。中國(guó)紡織非遺歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，在新的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。
第一，紡織非遺歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。伴隨人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展，中國(guó)紡織行業(yè)沉淀了豐富而深厚的歷史文化，有很多生動(dòng)感人的紡織歷史故事流傳至今，膾炙人口。據(jù)考古研究推測(cè)，距今五、六千年的新石器時(shí)代中期就開(kāi)始了制造，古代傳統(tǒng)紡織大量使用棉毛絲麻等天然纖維，特別是蠶絲纖維的使用。2009年，中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、南京云錦織造記憶入選了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。截止到目前我國(guó)分四批公布了1372項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其中紡織類(lèi)非遺達(dá)百余項(xiàng)，主要包括紡、染、織、繡、藝等傳統(tǒng)工藝和各類(lèi)服裝服飾。
新時(shí)期在傳承本土文化，構(gòu)筑社會(huì)和諧，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面紡織非遺展現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值和魅力，并呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。
第一，品種豐富，特色鮮明。紡織非遺是中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝中涉及門(mén)類(lèi)最多，覆蓋面最廣，品種最豐富的一類(lèi)，具有地方特色和民族特色，在我國(guó)已經(jīng)公布的非遺項(xiàng)目中僅繡技就很多種。
第二，促進(jìn)就業(yè)，精品扶貧。紡織傳統(tǒng)工藝為加快城市化發(fā)展，建設(shè)具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的美麗鄉(xiāng)村和特色小鎮(zhèn)發(fā)揮了重要作用。
第三，手工制作彰顯個(gè)性。紡織傳統(tǒng)工藝的核心是創(chuàng)造性和個(gè)性化的手工制作，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的提高，追求個(gè)性化和產(chǎn)品品質(zhì)正在成為現(xiàn)代社會(huì)普遍的生活方式和消費(fèi)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呱钇焚|(zhì)、滿(mǎn)足個(gè)性化、高品質(zhì)消費(fèi)為目標(biāo)。
第四，切合百姓，融合生活。紡織非遺與大眾生活具有天然的融合性。紡織傳統(tǒng)工藝主要通過(guò)服裝服飾來(lái)呈現(xiàn)，與人們的衣食住行等生活密切相關(guān)，紡織非遺能夠很好的體現(xiàn)見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活，讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活的理念，具有走進(jìn)生活融入生活的天然優(yōu)勢(shì)。
第五，綠色環(huán)保，延展性強(qiáng)。紡織傳統(tǒng)工藝大多使用天然原材料植物染色，制作過(guò)程綠色環(huán)保。同時(shí)紡織非遺具有很強(qiáng)的延展性和延伸性，在保護(hù)紡織非遺完好性、本真性基礎(chǔ)上適合開(kāi)發(fā)滿(mǎn)足市場(chǎng)不同層次、不同需求的豐富產(chǎn)品和相關(guān)文化創(chuàng)意、文化旅游類(lèi)產(chǎn)品。
第六，國(guó)粹精品，增進(jìn)外交。紡織非遺具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的精湛匠心，向世界充分展示中國(guó)國(guó)粹的獨(dú)特價(jià)值和與優(yōu)秀魅力，適合作為國(guó)禮用于國(guó)際間文化交流或以具體產(chǎn)品為載體加強(qiáng)國(guó)際間商貿(mào)往來(lái)與合作。
二、紡織非遺傳承與發(fā)展迎來(lái)重要的歷史機(jī)遇。
第一，從國(guó)家層面。十九大提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨的十九大提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度一同寫(xiě)入黨章，讓全社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代黨的文化使命。”習(xí)近平總書(shū)記提出“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。”
第二，行業(yè)層面。紡織強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要文化自信，作為人民生活不可或缺的主要消費(fèi)品，紡織服裝是人們美好生活的重要組成部分。我國(guó)在由紡織大國(guó)向紡織強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)進(jìn)程中，仍然存在發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，迫切需要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不平衡主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等方面的不平衡。不充分主要體現(xiàn)在作為制造業(yè)紡織工業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合不充分，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)生產(chǎn)結(jié)合不充分，紡織服裝企業(yè)品牌體現(xiàn)文化自覺(jué)與文化自信不充分，紡織品服裝個(gè)性化、定制化滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)美好生活新需求不充分。新時(shí)代，紡織工業(yè)要在美化人們生活、增強(qiáng)文化自信、建設(shè)生態(tài)文明、帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、拉動(dòng)內(nèi)需增長(zhǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧等方面發(fā)揮更加重要的作用。
第三，從國(guó)際層面。“一帶一路”促進(jìn)文化外交，我國(guó)即將迎來(lái)改革開(kāi)放四十年，大國(guó)外交不可缺失文化外交，“一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)之路也是文化之路。共建“一帶一路”不僅促進(jìn)在經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)等方面的合作，也為中國(guó)與沿線國(guó)家的文化關(guān)系發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇，將有利增進(jìn)中國(guó)與沿線國(guó)家民心相通，全面推動(dòng)中外文化交流與合作。“一帶一路”沿線國(guó)家歷史文明悠久，文化遺產(chǎn)資源豐富，和中國(guó)絲綢、刺繡等紡織非遺密切與沿線國(guó)家開(kāi)展交流合作，共建“一帶一路”的文化繁榮。
三、全面構(gòu)建紡織非遺可持續(xù)發(fā)展的新生態(tài)。
第一，什么是可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)。紡織非遺是動(dòng)能的實(shí)踐，需要國(guó)態(tài)傳承，需要各方面的驅(qū)動(dòng)和互動(dòng)，并在傳承實(shí)踐中不斷形成與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相適應(yīng)的內(nèi)容與形勢(shì)。新時(shí)代紡織非遺保護(hù)傳承的條件與環(huán)境發(fā)生顯著變化，原有的生態(tài)平衡被打破，紡織非遺需要在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中尋求既符合市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展客觀規(guī)律，又保持傳統(tǒng)文化與技藝的本真性、多樣性與豐富性的新的生態(tài)平衡。并通過(guò)新生態(tài)系統(tǒng)各要素、各力量的相互協(xié)調(diào)與努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第二，紡織非遺可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)的構(gòu)建要素與影響因素。
1、傳承人與傳承人群。發(fā)揮傳承人及傳統(tǒng)人群在紡織非遺認(rèn)定、保護(hù)和傳承過(guò)程中的重要作用，是非遺保護(hù)見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活理念的體現(xiàn)，傳承人及傳承人群的學(xué)習(xí)與傳承創(chuàng)新能力建設(shè)直接關(guān)系到紡織非遺在時(shí)代變遷中的可持續(xù)發(fā)展。他們的傳承與實(shí)踐能力體現(xiàn)在對(duì)本地區(qū)、本民族紡織傳統(tǒng)文化與技藝的認(rèn)知深度，對(duì)紡織非遺項(xiàng)目支持和技藝的掌握程度進(jìn)行再創(chuàng)造可必需、可必備的知識(shí)技能，以及在相關(guān)紡織非遺項(xiàng)目傳承實(shí)踐中獲得相應(yīng)經(jīng)濟(jì)收益。加強(qiáng)傳承人及傳承人群能力建設(shè)，對(duì)于保持紡織非遺旺盛生命力具有重要的戰(zhàn)略意義。
2、企業(yè)家、設(shè)計(jì)師、品牌商。紡織非遺源于紡織行業(yè)，根植于紡織行業(yè)，傳承與發(fā)展更離不開(kāi)這個(gè)行業(yè)。紡織傳統(tǒng)文化與技藝之所以能夠歷經(jīng)數(shù)千年流傳至今，正是由于這些傳統(tǒng)文化與技藝在紡織服裝生產(chǎn)生活的實(shí)踐中不斷得到應(yīng)用與創(chuàng)新，紡織服裝行業(yè)的企業(yè)家、設(shè)計(jì)師、品牌商是紡織品牌技藝得以傳承創(chuàng)新的重要力量，是紡織傳統(tǒng)技藝融入新時(shí)代、新生活、新市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)非遺活態(tài)傳承的踐行著和推動(dòng)者。
3、政府、行業(yè)組織與社會(huì)力量。紡織非遺保護(hù)與傳承面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的考驗(yàn)，市場(chǎng)在配置資源中的決定作用同樣體現(xiàn)在文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承過(guò)程中。因此在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下紡織非遺可持續(xù)發(fā)展需要政府與市場(chǎng)兩種力量共同作用，需要政府、行業(yè)及社會(huì)各界共同努力，由政府主導(dǎo)、行業(yè)推動(dòng)、社會(huì)力量參與、分工協(xié)作形成合力，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，分布實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合，講求實(shí)效。
4、現(xiàn)代傳媒、影視及互聯(lián)網(wǎng)科技。意識(shí)形態(tài)決定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前進(jìn)方向和發(fā)展道路。因此，在紡織非遺保護(hù)與傳承過(guò)程中必須建立既有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)形態(tài)，高度重視傳播方式創(chuàng)新，提高現(xiàn)代傳媒、影視、網(wǎng)絡(luò)等輿論傳播力、引導(dǎo)力、公信力，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)科技運(yùn)用，創(chuàng)作一批傳播中國(guó)紡織傳統(tǒng)文化與精湛技藝，體現(xiàn)大國(guó)工匠精神的優(yōu)秀新聞、影視和藝術(shù)作品。
5、研究與教育。學(xué)術(shù)研究與系統(tǒng)教育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作中重要組成部分，對(duì)于提高紡織非遺傳承和發(fā)展水平不可或缺。要把紡織非遺作為系統(tǒng)性文化現(xiàn)象進(jìn)行研究并納入教育體系，提倡扎實(shí)而深入的實(shí)際調(diào)查和理論研究，提倡求真務(wù)實(shí)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)。
6、國(guó)際交流與合作。從中外文化關(guān)系史乃至人類(lèi)發(fā)展視野來(lái)看，文化傳統(tǒng)的豐富與發(fā)展與不同地域民族人員和生產(chǎn)技術(shù)流動(dòng)密切相關(guān)，與不同文化、習(xí)俗、消費(fèi)與互動(dòng)交流密切相關(guān)。在國(guó)際格局變遷劇烈，文化交流深入，貿(mào)易活動(dòng)頻繁的新時(shí)代，紡織傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)技藝的變化發(fā)展需要有更宏大的歷史觀和國(guó)際化視野，需要以更加開(kāi)放、包容、共享的姿態(tài)融入國(guó)際交流與合作。
四、新時(shí)代紡織非遺可持續(xù)發(fā)展的基本原則。
第一、堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)總書(shū)記提出：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是指導(dǎo)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方針，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝的基因與現(xiàn)代文化生活相適應(yīng)。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展關(guān)鍵是要把握好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，處理好文化與當(dāng)今時(shí)代的關(guān)系，要堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)方式。
第二、正確處理傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工業(yè)文明的關(guān)系。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下的非遺保護(hù)問(wèn)題本質(zhì)上是文化傳承如何應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境變化的挑戰(zhàn)。因此，需要正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化遺產(chǎn)的關(guān)系，努力保持文化生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)平衡，有效維護(hù)和改善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)融合，在科學(xué)辨析傳統(tǒng)文化價(jià)值的基礎(chǔ)上使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化技藝更好的融入現(xiàn)代工業(yè)文明，成為現(xiàn)代文明發(fā)展的元素和根脈。同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代科技成果改造提升傳統(tǒng)文化技藝與傳統(tǒng)手段，推動(dòng)文化內(nèi)容與新科技成果創(chuàng)造新業(yè)態(tài)。
第三、正確處理傳承與市場(chǎng)的關(guān)系。將紡織與服裝服飾、家紡家居相融合，是提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化含量與文化軟實(shí)力。目前我們存在設(shè)計(jì)能力不足、文化產(chǎn)業(yè)鏈不完善、自主創(chuàng)新能力弱等問(wèn)題，需要在進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)意的同時(shí)推動(dòng)非遺傳承與市場(chǎng)的融合發(fā)展，在推動(dòng)紡織非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)橫向融合，大力發(fā)展設(shè)計(jì)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，打造品牌，提升質(zhì)量，提高附加值的同時(shí)加強(qiáng)紡織非遺在產(chǎn)業(yè)鏈上的縱深，帶動(dòng)整體水平的提升。
第四、正確處理傳統(tǒng)與時(shí)尚的關(guān)系。深入推進(jìn)紡織非遺與品牌企業(yè)、時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合，一方面紡織傳統(tǒng)工藝通過(guò)服裝品牌的現(xiàn)代設(shè)計(jì)、時(shí)尚語(yǔ)言，使傳統(tǒng)技藝更易于被現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代消費(fèi)者所接受，能夠更好地走進(jìn)現(xiàn)代生活和都市生活，融入時(shí)尚潮流，讓更多人了解、喜愛(ài)歷史這些傳統(tǒng)手工技藝和產(chǎn)品，并使用這些傳統(tǒng)的手工技藝產(chǎn)品，從而提高手工藝者的勞動(dòng)收入，使他們生活水平提高，得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重，吸引更多人，特別是年輕人加入紡織傳統(tǒng)文化和技藝行業(yè)。另一方面，能夠賦予企業(yè)品牌、設(shè)計(jì)師更多靈感和內(nèi)涵，增強(qiáng)品牌氣質(zhì)與文化自信。目前越來(lái)越多的紡織服裝品牌企業(yè)與設(shè)計(jì)師大量將紡織傳統(tǒng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和制作，充分發(fā)掘文化內(nèi)涵，與現(xiàn)代科技相融合，逐步出現(xiàn)一批優(yōu)秀品牌，將傳統(tǒng)工藝與時(shí)尚設(shè)計(jì)的優(yōu)秀產(chǎn)品成為風(fēng)靡國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)尚品牌的風(fēng)尚與潮流。
五、正確處理傳承與金融的關(guān)系。當(dāng)今世界各種競(jìng)爭(zhēng)與日俱增，如何走好非遺傳承與發(fā)展之路，市場(chǎng)開(kāi)拓與金融思維，歷史傳承紡織非遺是人類(lèi)文明發(fā)展史積攢的無(wú)形財(cái)富。紡織非遺品種豐富，各具特色，但同樣面臨保護(hù)資金不足，資金來(lái)源有限，融資渠道不暢等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，需要反思和改進(jìn)。拓展資金渠道，開(kāi)拓紡織非遺投融資市場(chǎng)，推進(jìn)紡織非遺金融領(lǐng)域資本市場(chǎng)的資金對(duì)接、業(yè)務(wù)對(duì)接、人才對(duì)接，相互扶持，共同促進(jìn)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與金融共同發(fā)展。
五、新時(shí)代紡織非遺可持續(xù)發(fā)展方向與路徑。
當(dāng)前弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振興傳統(tǒng)工藝已成為我國(guó)支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在傳承與發(fā)展中國(guó)紡織非遺過(guò)程中要適應(yīng)新形勢(shì)、落實(shí)新理念、對(duì)接新需求、培育新業(yè)態(tài)，積極探索實(shí)踐紡織非遺傳承與創(chuàng)新的方向與路徑。
一是堅(jiān)持創(chuàng)新理念。不善于繼承、創(chuàng)新就缺乏根基，不善于創(chuàng)新、傳承就缺乏活力，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新并不排斥紡織的傳承與延續(xù)，而是強(qiáng)調(diào)在傳承基礎(chǔ)上樹(shù)立更高標(biāo)準(zhǔn)，使傳統(tǒng)工藝得到提升。傳統(tǒng)工藝的生命力主要體現(xiàn)在多樣性上，而創(chuàng)新能夠有效保護(hù)和豐富傳統(tǒng)文化與工藝的多樣性，傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等文化多樣性是世界豐富多彩的根源，也是民族文化的顯著特征。新時(shí)代的紡織非遺傳承與創(chuàng)新凝結(jié)著現(xiàn)代人的認(rèn)知智慧和實(shí)踐能力，絕不是對(duì)前人簡(jiǎn)單的物質(zhì)性復(fù)制，而是創(chuàng)造精神的延續(xù)。因此，繼承傳統(tǒng)更重要的是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)超越。
二是對(duì)接市場(chǎng)需求，在尊重并保持紡織服裝本真性、完整性的基礎(chǔ)上，積極探索符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的傳承與發(fā)展模式，吸納更多有實(shí)力、有品牌、有渠道的企業(yè)積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，探索以企業(yè)為主體、以市場(chǎng)為引導(dǎo)、以文化為依托、以產(chǎn)品為載體的紡織非遺新思路、新模式。將紡織非遺及其資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和產(chǎn)品，延伸保護(hù)鏈，不斷發(fā)現(xiàn)并對(duì)接新的市場(chǎng)需求，根據(jù)不同層次的消費(fèi)需求，研究開(kāi)發(fā)不同層次的紡織服裝產(chǎn)品及文創(chuàng)、文旅產(chǎn)品，增強(qiáng)紡織非遺自我生存與發(fā)展生命力。
三是挖掘藝術(shù)特色。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的提高，追求個(gè)性化與藝術(shù)品位正在成為現(xiàn)代社會(huì)普遍的生活方式和消費(fèi)方式，紡織傳統(tǒng)工藝也正在從以滿(mǎn)足人們基本生活需要為目的轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴岣呱钇焚|(zhì)為目標(biāo)，傳統(tǒng)手工技藝富有產(chǎn)品的個(gè)性化、小眾化、稀缺性、唯一性，手工制作與機(jī)械化生產(chǎn)的本質(zhì)區(qū)別決定了紡織傳統(tǒng)工藝更加適合于體現(xiàn)藝術(shù)品質(zhì)、個(gè)性化、品牌化的定制和高級(jí)定制。
四是加強(qiáng)科技融合。在智能制造以手工為主的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生產(chǎn)方式并非對(duì)立關(guān)系，而是形成良性互補(bǔ)。從市場(chǎng)需求的多樣化來(lái)看，傳統(tǒng)工藝的供應(yīng)鏈應(yīng)具備獨(dú)特的彈性，有利于實(shí)現(xiàn)柔性化生產(chǎn)。在此國(guó)家中機(jī)械化生產(chǎn)和手工工藝的特質(zhì)應(yīng)該得到互補(bǔ)，將機(jī)械化生產(chǎn)的精細(xì)、準(zhǔn)確滲透于手工再生產(chǎn)環(huán)節(jié)，將機(jī)械化生產(chǎn)的科學(xué)性、精確性與手工制作的差異性、個(gè)性化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使它們?cè)诨パa(bǔ)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這種互補(bǔ)還有利于推動(dòng)生活性服務(wù)業(yè)向品牌化和價(jià)值鏈高端延伸，推動(dòng)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)從精細(xì)化向高品質(zhì)轉(zhuǎn)變。
五是走進(jìn)現(xiàn)代生活。讓非遺走進(jìn)生活，與人們生活大眾消費(fèi)、時(shí)尚消費(fèi)密切相關(guān)，因此紡織傳統(tǒng)文化與技藝具有走進(jìn)大眾融入現(xiàn)代生活的天然優(yōu)勢(shì)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)之后，紡織傳統(tǒng)文化的價(jià)值日益凸顯，手工技藝不但沒(méi)有銷(xiāo)聲匿跡反而以多種姿態(tài)在現(xiàn)實(shí)生活、高端市場(chǎng)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)里呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
六是增進(jìn)國(guó)際交流。從開(kāi)放發(fā)展的角度看，作為中華文明物化載體和象征的紡織傳播手工藝品不僅有著古絲綢之路的文化傳承，而且自新中國(guó)成立以來(lái)一直是高文化附加值的出口產(chǎn)品，受到世界人民的青睞。紡織服裝手工藝品生產(chǎn)曾經(jīng)為我國(guó)現(xiàn)代紡織工業(yè)體系建設(shè)發(fā)揮過(guò)重要作用。當(dāng)前的“一帶一路”建設(shè)和全球格局的合作共贏，依然具有不可替代的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，正在進(jìn)一步形成開(kāi)放發(fā)展的新態(tài)勢(shì)。
新時(shí)代的中國(guó)紡織工業(yè)已經(jīng)踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，站在中國(guó)歷史發(fā)展的歷史方位、歷史階段、歷史起點(diǎn)上，我們要準(zhǔn)確把握新時(shí)代的特征，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略指導(dǎo)工作。按照黨的十九大提出的新目標(biāo)、新部署、新要求，重新審視、思考、調(diào)整、完善發(fā)展戰(zhàn)略和思路舉措，堅(jiān)定文化自信，重塑中國(guó)紡織產(chǎn)品自身獨(dú)特的時(shí)尚品位和文化價(jià)值，打造一批享譽(yù)世界的國(guó)家品牌，提升品牌附加值和文化軟實(shí)力，切實(shí)解決好紡織行業(yè)的問(wèn)題，讓紡織發(fā)展成果更多、更公平匯集全體人民，真正滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的需要。紡織非遺是紡織行業(yè)留給后人最寶貴的傳家寶，是最能給我們底氣，讓我們自豪和自信的精神財(cái)富。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承紡織傳統(tǒng)技藝，紡織行業(yè)、紡織人義不容辭，責(zé)無(wú)旁貸。
讓我們攜起手來(lái)，集全行業(yè)智慧，舉全社會(huì)之力，共同構(gòu)筑紡織非遺可持續(xù)發(fā)展的新業(yè)態(tài)，為建設(shè)紡織強(qiáng)國(guó)作出更大的貢獻(xiàn)。
謝謝大家。
主持人：下面進(jìn)入主題演講環(huán)節(jié)，總共有6位專(zhuān)家和講話(huà)，首先有請(qǐng)國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)絲綢專(zhuān)家、人類(lèi)非遺宋錦織造技藝國(guó)家級(jí)傳承人、研究員錢(qián)小萍為我們做演講。
10：00
國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)絲綢專(zhuān)家、人類(lèi)非遺宋錦織造技藝國(guó)家級(jí)傳承人、研究員錢(qián)小萍
錢(qián)小萍：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位朋友，今天我首先要說(shuō)明我講的題目，是臨時(shí)主辦方讓我講的，是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝對(duì)促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步與發(fā)展的貢獻(xiàn)，但這個(gè)題目太大了，我講不清楚。但是我可以非常簡(jiǎn)單的概括六個(gè)字，就是蠶桑絲給人類(lèi)帶美麗，第二個(gè)是給人類(lèi)帶來(lái)舒適，穿著絲綢是非常舒適的。還給人類(lèi)帶來(lái)健康。還有是給人類(lèi)和平，因?yàn)榇┥辖z綢一定是太平盛世國(guó)泰民安的事情，再有是帶來(lái)繁榮，我們經(jīng)濟(jì)的繁榮，包括今天我們國(guó)家的“一帶一路”。所以蠶桑絲給我們帶來(lái)十個(gè)字，就是滿(mǎn)意、舒適、健康、和平、繁榮。
下面我講我的本行宋錦，我畢業(yè)之后就走向了絲綢研究所工作，又走向了絲織試樣廠，后來(lái)我就創(chuàng)辦中國(guó)第二所絲綢博物館。所以我早期做的是現(xiàn)代絲綢產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這個(gè)絲綢產(chǎn)品設(shè)計(jì)有各種各樣的，紡織門(mén)類(lèi)非常豐富，絲綢的門(mén)類(lèi)也是非常豐富。所以我不但設(shè)計(jì)服飾的面料，還設(shè)計(jì)包括醫(yī)學(xué)用品，也就是人造血管，一直到后來(lái)創(chuàng)辦了絲綢博物館，就開(kāi)始研究古代絲綢，開(kāi)始研究古代中國(guó)歷史上優(yōu)秀的絲綢文化，這個(gè)博物館的建立也是為了搶救我們古代的優(yōu)秀技藝。但是我那時(shí)候沒(méi)有這個(gè)概念，沒(méi)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)名字，就是知道中國(guó)絲綢文化要搶救、挖掘。到后來(lái)我們國(guó)家重視文化，包括申報(bào)非遺，宋錦非遺材料就是我寫(xiě)的，包括我寫(xiě)它的耐寒等等，都是我起草的，所以也受到了國(guó)家的重視，我是退休之后做的，退休之后十幾年來(lái)我一直做宋錦的傳承。所以接下來(lái)我講一下宋錦，由于時(shí)間關(guān)系我不能展開(kāi)。
第一部分，宋錦的概念和特點(diǎn)。
宋錦起源于春秋，形成于宋代，誕生于明清，是中國(guó)三大名錦之一，是人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。宋錦顧名思義就是指宋代發(fā)展起來(lái)的，以經(jīng)線和緯線同時(shí)顯化的具有宋代藝術(shù)風(fēng)格的織錦。經(jīng)線和緯線花紋是我取的，后來(lái)我編到了理論的書(shū)上。這是概念。
宋錦的特點(diǎn)：第一，質(zhì)地輕薄、細(xì)膩和平整。第二，圖案以各類(lèi)幾何型為骨架，鋪上多樣的主花。第三，工藝上采用拋道換色，具有“活色生香”之美。這上面一條一條的顏色是不斷換的，有幾個(gè)梭子在換的，但看上去有好多顏色，好多顏色不構(gòu)成它的重疊。
第二，宋錦的挖掘和傳承。
�。≒PT圖示）早期我就去進(jìn)行調(diào)查研究，我收集了宋錦廠很多當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的面料。后來(lái)當(dāng)90年代宋錦廠倒閉了，我就說(shuō)宋錦應(yīng)該快點(diǎn)去搶救，因?yàn)槲肄k博物館的時(shí)候當(dāng)時(shí)沒(méi)有去搶救，因?yàn)樗五\廠還存在，所以那時(shí)候我開(kāi)始把針機(jī)搶救出來(lái)，所以到了我們的博物館就可以看出來(lái)。在宋錦廠倒閉以后我?guī)Я宋业膶W(xué)生復(fù)原了宋錦古老的手工技藝。另外我們復(fù)制和仿制失傳的宋錦文物珍品，我們復(fù)原的時(shí)候要求很高，所有技術(shù)都是按當(dāng)時(shí)原貌做的，所以看起來(lái)我們做的比較鮮艷一點(diǎn)。復(fù)制了很多，包括文物商店，他們都說(shuō)我們復(fù)制的宋錦復(fù)活了，因?yàn)楹芏嗄昕床坏竭@種宋錦的產(chǎn)品了。
�。≒PT圖示）這個(gè)不是全手工的，從原來(lái)的手工到半機(jī)械化生產(chǎn)，一直到工廠，工廠就可以有一定的量產(chǎn)，相當(dāng)于我們?cè)诠に嚿献隽艘恍┳兓珡?fù)原出來(lái)的效果也是跟原件很像的。
（PPT圖示）這個(gè)不叫復(fù)制，叫仿制了，就是看了書(shū)本上的圖稿復(fù)原的。另外一個(gè)是殘片，這個(gè)是外經(jīng)紋，我們?cè)谕诰蚬糯奈幕�，我們的古代的文化底氣也是很�?qiáng)的。
�。≒PT圖示）這個(gè)也是我們根據(jù)照片復(fù)原的，因?yàn)槲覀兊貌坏酱罅康馁Y料，大量的資料在故宮博物院收藏，故宮博物院要拿到原件很困難，所以我從資料上找，然后去做。這個(gè)我?guī)Я宋业膶W(xué)生看了一面，看的時(shí)候不可以拍照片，也不可以量，只能憑記憶，然后回來(lái)之后根據(jù)圖片復(fù)原的。
�。≒PT圖示）這個(gè)是北宋的靈鷲球路紋宋錦，這也是出土的。我用宋錦把這個(gè)旗袍做出來(lái)了，可以看到宋錦多高雅、多精美，北宋那時(shí)候剛剛有宋錦產(chǎn)生了，它的風(fēng)格跟當(dāng)代的風(fēng)格是相連的，等于是唐代文化風(fēng)格的延續(xù)。
�。≒PT圖示）這個(gè)是2008年北京奧運(yùn)會(huì)，我接到了我們國(guó)家有關(guān)方面的邀請(qǐng)，叫我?guī)退麄冊(cè)O(shè)計(jì)一個(gè)織錦郵票，但世界上沒(méi)有織錦郵票，但是刺繡板印花的郵票有。我就要搞最輕薄的面料，所以我想宋錦是最輕的，我就把宋錦做的特別輕薄，但也要有幾種彩色絲線來(lái)表達(dá)奧運(yùn)會(huì)圖案的色彩，后來(lái)這個(gè)郵票發(fā)行是通過(guò)指定單位發(fā)行的。
后來(lái)我開(kāi)始在宋錦藝術(shù)品上做了不少工作，因?yàn)樗五\以前大部分是做服飾，原來(lái)都是很小的范圍。我還做了宋錦楓橋夜泊，加上了詩(shī)，就變成了一個(gè)掛軸。
�。≒PT圖示）這個(gè)是宋錦璇璣圖，我是很喜歡璇璣的，通過(guò)我們博物館，我?guī)е业膶W(xué)生一起把它研究出來(lái)，當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一塊手絹，1600年的歷史了，早就沒(méi)有原件存在了。
（PPT圖示）這個(gè)是楊枝觀音。當(dāng)時(shí)是一個(gè)圖片，后來(lái)他們覺(jué)得這個(gè)圖片彩色的更漂亮，所以就做成了彩色的楊枝觀音，所以要傳承的，要掌握它的訣竅。
（PPT圖示）這是百子圖，是宋代扇子上的畫(huà)面創(chuàng)作。
�。≒PT圖示）這個(gè)是《心經(jīng)》，是APEC要我做的，市場(chǎng)上很便宜就能買(mǎi)到這個(gè)《心經(jīng)》。后來(lái)我說(shuō)我不能做這樣的心經(jīng)，所以我就千方百計(jì)，到南京博物院，通過(guò)他們的院長(zhǎng)幫我找康熙皇帝的原件，是一個(gè)紙絹，我要把它變成宋錦，用了幾種絲線組成的一個(gè)《心經(jīng)》的全文。所以這個(gè)《心經(jīng)》好多人也喜歡，但是我們沒(méi)有團(tuán)隊(duì)去開(kāi)發(fā)。
�。≒PT圖示）這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)的新中裝，祥云紋宋錦，設(shè)計(jì)出來(lái)我們送到萬(wàn)事利。
�。≒PT圖示）這件是五采翟鳥(niǎo)皇后服。當(dāng)時(shí)跟日本合作復(fù)制的，日本的一個(gè)博物館除了要復(fù)制一些面料還要復(fù)制一些服飾。所以我想了當(dāng)年宋代黃袍，是皇后穿的一件衣服。所以我做了宋錦面料，圖稿跟原來(lái)是一模一樣的色彩，這個(gè)面料出來(lái)以后包括我的很多學(xué)生，再幫我去做刺繡這個(gè)龍紋的邊，然后再做成服裝，就做成了一個(gè)皇后服。所以現(xiàn)在大家也覺(jué)得這個(gè)非常美，現(xiàn)在好多去仿制了。
�。≒PT圖示）這是宋錦里面最高峰的一件作品，這是乾隆年間的“宋錦西方世界圖軸”，總共做了五件，刺繡做了一件，還做了織錦。刺繡的都拿出來(lái)展覽過(guò)，緯度這件至今三百年來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到原件，我也是根據(jù)故宮國(guó)寶的圖片上面研究做出來(lái)的，我看到圖片都很驚嘆，古代能夠做出來(lái)，我們現(xiàn)在為什么不能做出來(lái)？我要嘗試一下，但是當(dāng)時(shí)我沒(méi)有條件。后來(lái)南京云錦研究所支持我，說(shuō)錢(qián)老師你只要能夠在技術(shù)方面給我們進(jìn)行指導(dǎo)，我們就有工人派出來(lái)給你做，所以這都是手工做的。我根據(jù)我對(duì)宋錦技藝的要求重新織造的，織造的只有幾乎要兩個(gè)人，這是很龐大的過(guò)程，因?yàn)槲业脑O(shè)計(jì)也修改了很多，整整花了六個(gè)月做出來(lái)了，我們自己出的費(fèi)用做出來(lái)的。到底跟故宮博物院的原件相差多少我不知道，因?yàn)槲覜](méi)有看到，每個(gè)人物形象都栩栩如生，工程很復(fù)雜，我也很擔(dān)心失敗，但終于經(jīng)過(guò)一次一次改進(jìn)最后成功了，我也很開(kāi)心，也作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠留下來(lái)這樣一個(gè)寶貴的財(cái)富。因?yàn)槿倌陙?lái)沒(méi)有人見(jiàn)到。所以將來(lái)有機(jī)會(huì)我想請(qǐng)文化部的領(lǐng)導(dǎo)，要挖掘研究古代的文化，我必須要看到原件對(duì)比一下，哪些地方我們還不夠，哪些地方古代的技藝我們還要挖掘出來(lái)，哪些地方我們已經(jīng)超過(guò)了古代了。
�。≒PT圖示）這個(gè)是再現(xiàn)的一個(gè)宋代作品，在國(guó)家博物館展覽，是非常有名的上海的陳家泠畫(huà)的，都是國(guó)畫(huà)的風(fēng)格，在十九大期間他做了一個(gè)大型的展覽，開(kāi)幕式我去了。杭州萬(wàn)事利要求陳家泠做了西湖十景，各種風(fēng)格的，我做的是宋錦。陳家泠看到我這個(gè)作品非常開(kāi)心，所以把我這個(gè)作品用屏風(fēng)在國(guó)家博物館展出。這個(gè)我創(chuàng)新了，也改良了，因?yàn)楸緛?lái)宋錦每個(gè)色塊都分的很清楚，我做出來(lái)也比較好一點(diǎn)。但他全部都是現(xiàn)代畫(huà)的風(fēng)格，我要用宋錦來(lái)表達(dá)，我也是花了很多心思才做成現(xiàn)在這樣的作品。所以宋錦不代表是古代的，我們也可以做現(xiàn)代化，也可以美化現(xiàn)代的生活。
（PPT圖示）這是我寫(xiě)的宋錦的理論著作——《蘇州宋錦》，這樣就可以把宋錦的技藝文化傳承下去。因?yàn)槲也粌H僅是搞宋錦，我是整個(gè)搞絲綢，所以這個(gè)《絲綢織染》是我主編的，當(dāng)然我也是請(qǐng)好多專(zhuān)家一起來(lái)寫(xiě)的。
（PPT圖示）這是中國(guó)織錦大全，這次紡織出版社社長(zhǎng)也來(lái)了，當(dāng)時(shí)的責(zé)任編輯也來(lái)了，他們也是很認(rèn)真配合我們做，是中國(guó)織錦協(xié)會(huì)組織的，我是主編的。這個(gè)織錦很全面，包括古代歷代的織錦到現(xiàn)代的織錦，還有三大名錦，還有少數(shù)民族的織錦都有�！吨袊�(guó)織錦大全》有三部，一部是中國(guó)織錦全部歷史、文化技藝，好多技藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都在里面?zhèn)鞒�。我們編�?xiě)的人現(xiàn)在有的已經(jīng)過(guò)世，有的現(xiàn)在身體已經(jīng)不好。所以我們把很多技術(shù)上、工藝上的問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真地編寫(xiě)，這樣傳下去不會(huì)有差錯(cuò)。
第三部分是宋錦的應(yīng)用。因?yàn)樗五\比較輕薄，我們現(xiàn)代人很需要這種文人氣息，所以我們把宋錦做成旗袍、包，所以宋錦的用途我們現(xiàn)在在擴(kuò)大開(kāi)發(fā)。
所以祖先為我們留下了如此豐厚的歷史資料，技術(shù)高超的絲綢瑰寶。當(dāng)今我們正處在對(duì)古絲綢文化保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、傳承和創(chuàng)新的最好的歷史時(shí)期，我作為國(guó)家級(jí)宋錦非物質(zhì)遺傳傳承人仍將盡心盡力將它傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。
下面我講人造血管，也是我在青年時(shí)代做的，剛才我講的是給人類(lèi)帶來(lái)美化、美麗，但人造血管是給人類(lèi)帶來(lái)健康，所以也是有所聯(lián)系的。
紡織人造血管的概念。人造血管是采用高分子化合物的紡織材料，通過(guò)紡織機(jī)械，應(yīng)用紡織技術(shù)制成的管狀物體，再經(jīng)過(guò)造紋處理形成360度可彎曲，而不會(huì)發(fā)生扭曲和萎陷的柔軟的螺旋形紡織管狀織物。它的功能對(duì)當(dāng)代人造血管具有重大的意義。
1950年，美國(guó)最早開(kāi)始這方面的研究，之后日本、英國(guó)、前蘇聯(lián)等國(guó)也進(jìn)行了人造血管的研究。后來(lái)美國(guó)、英國(guó)的科學(xué)家采用相關(guān)材料制成了人造血管。毛絨型人造血管，包括是用纖維素做成的，還有大的毛圈。59年我剛剛畢業(yè)以后，我們就接到現(xiàn)在中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)的前身紡織工業(yè)部，是當(dāng)時(shí)絲綢研究所跟上海胸科醫(yī)院聯(lián)合研究的一個(gè)課題，就是要研究我們中國(guó)第一代人造血管。當(dāng)時(shí)我跟著我的老師做一些工作，邊學(xué)習(xí)邊研究。當(dāng)時(shí)我們研究的是呢絨的人造血管，后來(lái)上海絲綢工業(yè)公司技術(shù)研究所研究全真絲的人造血管，他們跟上海中山醫(yī)院合作，我們是跟紡織工業(yè)部合作。
到了70年代，胸科醫(yī)院到蘇州來(lái)，要做毛絨的人造血管，我們中國(guó)也要做新的毛絨血管，當(dāng)時(shí)我的老師在文化大革命中自殺了。當(dāng)時(shí)我處于一種責(zé)任心接下來(lái)這個(gè)課題，當(dāng)時(shí)也碰到很多困難，因?yàn)槟菚r(shí)候什么條件都沒(méi)有，但是毛絨血管研究成功了，它創(chuàng)造了管狀結(jié)構(gòu)，可以達(dá)到一種特殊的要求。管壁結(jié)構(gòu)研究都要有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，我們也有一個(gè)團(tuán)隊(duì)，當(dāng)時(shí)團(tuán)隊(duì)是工人、技術(shù)員、領(lǐng)導(dǎo)三結(jié)合，我們就在這三結(jié)合里面作為技術(shù)員。
（PPT圖示）我創(chuàng)造了管壁結(jié)構(gòu)，我創(chuàng)造了中間的一種結(jié)構(gòu)，既寬松又不滲血，這樣一個(gè)管壁結(jié)構(gòu)用作動(dòng)物實(shí)驗(yàn)接上去之后，這個(gè)耐力細(xì)胞膜可以替代，它可以永久性植入，不是搭橋用的。所以各大醫(yī)院都在應(yīng)用，有上海胸科醫(yī)院、沈陽(yáng)軍區(qū)醫(yī)院等等大醫(yī)院都在應(yīng)用。
紡織人造血管是醫(yī)學(xué)和紡織結(jié)合的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)，因?yàn)樗仍械娜嗽煅芨鼉?yōu)越。尤其是經(jīng)上海胸科醫(yī)院和其它有關(guān)大醫(yī)院的多次臨床證實(shí)，該產(chǎn)品孔度適中，滲血量小，具有良好的效果。
我就講這些。
主持人：非常感謝錢(qián)老師為我們講的，尤其是關(guān)于宋錦的搶救、挖掘和保護(hù)傳承，非常感謝。下面有請(qǐng)文化部恭王府博物館副館長(zhǎng)陳曉文做主題演講。
文化部恭王府博物館副館長(zhǎng)陳曉文
10:48
陳曉文：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，大家上午好！本來(lái)應(yīng)該是我們的孫館長(zhǎng)參加這次論壇，也是他來(lái)參加“首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)”，但臨時(shí)有重要外事活動(dòng)，委托我來(lái)替他參加會(huì)議，并做大會(huì)的交流發(fā)言。同時(shí)也委托我代表文化部恭王府博物館錦繡中華中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀系列活動(dòng)組委會(huì)，對(duì)本次大會(huì)的舉辦表示熱烈的祝賀。
當(dāng)前，全國(guó)上下正在深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，舉辦非遺大會(huì)具有不同的重要意義。黨的十九大報(bào)告高舉旗幟，為我們的工作指引了方向。報(bào)告中關(guān)于堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的論述，體現(xiàn)了黨中央對(duì)繁榮社會(huì)主義文化的高度重視，堅(jiān)定了廣大文藝工作者在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中時(shí)候進(jìn)一步的決心，作為深入學(xué)習(xí)貫徹學(xué)習(xí)十九大精神的決策。首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)必將鼓舞廣大文化工作者，以飽滿(mǎn)的熱情投入新時(shí)代的工作。
習(xí)總書(shū)記指出：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要我們以中國(guó)文化繁榮為條件。指出我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)是文化自信。強(qiáng)調(diào)要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀，基本國(guó)情不同其發(fā)展道路必然有著自己的特色。講清楚中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。講清楚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義根植于中華文化沃土，有著深厚歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這些國(guó)家文化發(fā)展重大戰(zhàn)略，對(duì)我們求解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展作出了理論指導(dǎo)。
從2001年昆曲入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作開(kāi)始，我國(guó)由政府主導(dǎo)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作走過(guò)了16個(gè)年頭。十多年來(lái)在黨中央和國(guó)務(wù)院高度重視下，經(jīng)過(guò)各級(jí)文化行政部門(mén)和社會(huì)的共同努力，我國(guó)非遺保護(hù)工作取得了矚目的成就。特別是黨的十八大以來(lái)，文化部不斷完善頂層設(shè)計(jì)，規(guī)范工作流程，以保護(hù)傳承實(shí)踐，保護(hù)傳承能力，保護(hù)傳承環(huán)境為工作機(jī)制不斷完善，各項(xiàng)具體工作展開(kāi)都深入細(xì)致。特別是2017年3月國(guó)辦轉(zhuǎn)發(fā)由文化部牽頭制定的《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，明確未來(lái)幾年我國(guó)振興傳統(tǒng)工藝的重要意義、總體要求、主要任務(wù)和保障措施。提高非遺傳承發(fā)展水平是堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要途徑和必然選擇。
經(jīng)過(guò)深入調(diào)研，文化部與2015年聯(lián)合教育部啟動(dòng)實(shí)施中國(guó)非遺傳承人研修研培計(jì)劃，為非遺傳承提供大學(xué)的學(xué)術(shù)和教學(xué)教育資源，截止目前已經(jīng)有78所院校舉辦了280余期培訓(xùn)，有將近4萬(wàn)人參加了這個(gè)培訓(xùn)。通過(guò)研培實(shí)踐，不僅使非遺傳承人和從業(yè)者增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了眼界，提高了技藝，對(duì)所持的文化內(nèi)涵有了更深的領(lǐng)悟，對(duì)自己的手藝的價(jià)值和潛力有更強(qiáng)的自信，而且促進(jìn)了大學(xué)與學(xué)術(shù)的互動(dòng)，對(duì)增強(qiáng)文化傳承和創(chuàng)新能力意義重大。
除此之外，文化部積極探索振興傳統(tǒng)工藝的有效措施，支持相關(guān)企業(yè)、院校、機(jī)構(gòu)先后在新疆哈密、湖南湘西、安徽衡山、浙江東陽(yáng)、山西邢州、湖州荊州、云南大理等設(shè)立工作站，在尊重當(dāng)?shù)匚幕�、尊重民族傳統(tǒng)、尊重手工藝人的基礎(chǔ)上，幫助當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝企業(yè)從業(yè)者恢復(fù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀工藝，發(fā)掘民族元素，豐富富有民族和地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的品牌。
近年來(lái)，非遺作為中華優(yōu)秀文化的代表，成為傳播中華文化的一張亮麗名片，不管傳統(tǒng)節(jié)日期間還是文化和自然遺產(chǎn)日期間，社會(huì)上總能欣賞到豐富多彩的非遺類(lèi)文化活動(dòng)。
我們恭王府博物館作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示保護(hù)基地，承擔(dān)著國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示和保護(hù)職能，開(kāi)展了傳承技藝、美麗中國(guó)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、中國(guó)傳統(tǒng)技藝精品展系列及論壇活動(dòng)。這些振興傳統(tǒng)工藝，豐富多彩的展示、展演、學(xué)術(shù)研討，展現(xiàn)了非遺的生命力和創(chuàng)造力。
特別是今年6月，恭王府聯(lián)合中紡聯(lián)、北京服裝學(xué)院、民族大學(xué)的中國(guó)服飾研究所等單位，共同聯(lián)合舉辦了“錦繡中華—中國(guó)非遺服飾秀”，在文化和自然之前，在流光異彩、古香古色的王府里進(jìn)行精彩的演出，多項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代服飾時(shí)尚融合，服裝秀非遺為觀眾呈現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的精湛絕妙和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的奇思妙想。這場(chǎng)活動(dòng)共展出了400余套服裝，調(diào)動(dòng)演員達(dá)3000余人次，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾超過(guò)了4000人，170多家新聞媒體全程參與報(bào)道，直播平臺(tái)覆蓋網(wǎng)絡(luò)觀眾達(dá)2000余萬(wàn)人次，轟動(dòng)海內(nèi)外，正如總結(jié)會(huì)上提出的，要求我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善機(jī)制，把非遺服飾秀辦成權(quán)威、專(zhuān)業(yè)、有國(guó)際影響，對(duì)振興傳統(tǒng)工藝有示范引領(lǐng)作用的平臺(tái)。
10月份文化部非遺司批復(fù)了聯(lián)合中紡聯(lián)、北京服裝學(xué)院等申報(bào)的“錦繡中華—中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，11月“錦繡中華”在蘇州落地。今晚“錦繡中華”將再次走進(jìn)首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)。它是集聚中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的紡織染秀類(lèi)非遺活動(dòng)，我們有信心在此平臺(tái)上打造具有民族特色的國(guó)家品牌。從一定意義上說(shuō)“錦繡中華”我國(guó)非遺保護(hù)工作優(yōu)秀實(shí)踐成果中的一個(gè)縮影。
恭王府作為一個(gè)從遺址類(lèi)博物館到國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示保護(hù)基地，經(jīng)過(guò)十年的探索，我們?cè)趥鹘y(tǒng)工藝保護(hù)與研究中形成了比較有特色的做法，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在這里與大家分享。恭王府堅(jiān)持以研代展，以展代研，通過(guò)課題研討、學(xué)術(shù)研究等等，帶動(dòng)提升非遺展覽展示成果的品牌影響力，影響了“四展”，即展覽、展示、展演、展銷(xiāo)；“三研”即研討、研修、研究的工作特色。我認(rèn)為“四展三研”應(yīng)該成為我們新時(shí)期做好非遺保護(hù)和傳承的一個(gè)共識(shí)。舉例來(lái)說(shuō)，大家都知道恭王府非遺展覽的效果非常好，在恭王府看到的非遺展覽，觀眾感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)還會(huì)在展覽中看到該展覽項(xiàng)目所在地的自然山川、人文地理、風(fēng)土人情等等。這么做的原因是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的印跡，是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的生活方式，是一個(gè)活態(tài)實(shí)踐。把握了這一點(diǎn)我們的工作共找對(duì)了方向。要促進(jìn)非遺在頂層傳承不失基本的情況下更加融入當(dāng)代人的生活，讓非遺在千家萬(wàn)戶(hù)日常生活中得到傳承。用一句話(huà)來(lái)概括，那就是見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活。
恭王府博物館每一次非遺展覽展示活動(dòng)，不僅選擇在節(jié)氣節(jié)點(diǎn)上舉辦，可以說(shuō)一年365天恭王府有著不落幕的非遺展覽會(huì)，每年到恭王府300多萬(wàn)游客參與其中，他們都是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)傳承和發(fā)展的見(jiàn)證人，不管是哪行哪業(yè)，我們?cè)诠ぷ髦卸家杏洺跣�，不忘使命。今天紡織非遺大會(huì)是貫徹十九大精神的切實(shí)舉措，給我們從事非遺工作者鼓了勁，加了油，探索可持續(xù)發(fā)展新業(yè)態(tài)。
在這次大會(huì)上，我們應(yīng)該看到的是振興傳統(tǒng)工藝必須打造民族品牌，振興傳統(tǒng)工藝必須在保護(hù)中繼承發(fā)展，振興傳統(tǒng)工藝必須處理好繼承和創(chuàng)造的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作任重而道遠(yuǎn)，要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因。要堅(jiān)持古為今用，推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這是我們的初心，更是我們的使命。
最后，我為大家播放一段今年“錦繡中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秀”的現(xiàn)場(chǎng)視頻，用這個(gè)片子與大家共享。在這里我發(fā)出邀請(qǐng)，希望我們能夠共同打造“錦繡中華”這張亮麗的名片，引領(lǐng)中國(guó)的服飾、服裝走向世界，也帶著中國(guó)的文化走向世界。這就是我們最好的文化自信，希望廣大的紡織人用手中的針線為“錦繡中華”織就美麗的華章。
謝謝大家。
�。ㄒ曨l播放……）
主持人：非常感謝陳館長(zhǎng)，恭王府作為國(guó)家級(jí)的博物館，在非遺的研究、保護(hù)、展示方面發(fā)揮的作用做了重要的詮釋。下面有請(qǐng)中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)賈磊磊給我們做主題演講。
11:12
中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)賈磊磊
賈磊磊：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，大家上午好！剛才陳館長(zhǎng)帶來(lái)的這段錄像是恭王府拍攝的，我們中國(guó)藝術(shù)研究院原來(lái)的辦公地址就是恭王府，我自己在那里待了15年，在那里看書(shū)、學(xué)習(xí)、寫(xiě)字，現(xiàn)在看到恭王府這么翻天覆地的變化，確實(shí)我們覺(jué)得經(jīng)歷了一場(chǎng)世紀(jì)的輪轉(zhuǎn)，我們現(xiàn)在看到的樣貌跟我們當(dāng)時(shí)辦公的環(huán)境有非常大的區(qū)別。我當(dāng)時(shí)所在的研究機(jī)構(gòu)是在和紳庫(kù)房里辦公，那個(gè)房子又舊又破，我們一天到晚就怕起火，所以我們不敢抽煙。
我發(fā)言的題目叫“一帶一路”與紡織非遺發(fā)展機(jī)遇與策略。我們一班人馬有四塊牌子，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)、研究、培訓(xùn)工作和現(xiàn)在藝術(shù)研究院承擔(dān)了很多，我們有一個(gè)聯(lián)合國(guó)專(zhuān)門(mén)設(shè)在亞洲的非遺培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也是在文化部非遺司領(lǐng)導(dǎo)下展開(kāi)正常的工作。我自己對(duì)非遺方面的研究并不是很充分，但因?yàn)槲易约涸谥鞴芸蒲泄ぷ鞯倪^(guò)程中跟各位專(zhuān)家有比較密切的接觸，包括在海外也參與了很多非遺的學(xué)術(shù)活動(dòng)。所以我自己的一點(diǎn)淺見(jiàn)在這里和大家分享。
我覺(jué)得這次會(huì)是一個(gè)專(zhuān)門(mén)以一種類(lèi)別的非遺為主題召開(kāi)的一個(gè)討論會(huì)，我參加過(guò)很多非遺學(xué)術(shù)會(huì)，這樣以單一類(lèi)別的討論會(huì)我還是第一次參加。所以我覺(jué)得中紡聯(lián)在跟隨國(guó)家的文化發(fā)展戰(zhàn)略，特別是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面向前邁了很重要的一步，可以說(shuō)它有很強(qiáng)的引領(lǐng)作用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人的活動(dòng)為載體的一種創(chuàng)造性的文化實(shí)踐，是民族個(gè)性、民族審美、民族情感、民族精神最生動(dòng)的體現(xiàn)。在我國(guó)豐富的紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，從織錦、刺繡到各種少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案和紋樣，都蘊(yùn)含著中華民族的思想智慧和文化價(jià)值。紡織非遺傳承在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中走在前列，與我們民眾生活密切相關(guān)，這次大會(huì)就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。因?yàn)榉沁z從聯(lián)合國(guó)的主導(dǎo)保護(hù)理念來(lái)講有兩個(gè)概念特別重要，一個(gè)是瀕臨滅亡的要加緊保護(hù)，再一個(gè)是獨(dú)一無(wú)二的。所以我們現(xiàn)在很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界上我們整個(gè)名錄是全世界第一，但因?yàn)橹袊?guó)的文化遺產(chǎn)太豐富，我們的民族文化遺產(chǎn)豐富，非常廣泛，而且很多又在貧困的山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，所以非遺的保護(hù)工作依然面臨重要的歷史使命。我覺(jué)得在非遺保護(hù)方面最為重要的是制度設(shè)計(jì)現(xiàn)在非常完備，制度實(shí)際上是一個(gè)國(guó)家非常重要的軟實(shí)力，作為一種制度、標(biāo)準(zhǔn)、政策的設(shè)計(jì)對(duì)這個(gè)行業(yè)非遺保護(hù)起著重要的作用。所以我們首先在制度層面建立健全了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)制，為非遺保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二部分，通過(guò)建立代表性傳承人的遴選和資助代表人授徒的制度進(jìn)行支持，我們建立了新傳獎(jiǎng)，我們?cè)?jīng)授予多屆的新傳獎(jiǎng)，就是為那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，對(duì)他們的接班人、傳承者給予鼓勵(lì)。還設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)的招生方向，博士研究生和碩士研究生，使其在學(xué)術(shù)上能夠代代相系。
第三部分，建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。我們對(duì)有些地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，把它和人民的生活，和普通老百姓的生存聯(lián)系起來(lái)，而不是把它作為一種單純的遺產(chǎn)來(lái)保護(hù)。但是有些地方不一定適用，有些地方就適用。所以非遺在中國(guó)探討了非常好的多樣化的策略，不是千篇一律一個(gè)策略，而是按照各種樣態(tài)進(jìn)行特殊的保護(hù)，所以這方面取得了非常好經(jīng)驗(yàn)。
第四部分，采取系列舉措努力推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代生活。剛才恭王府播放的視頻就是非常好的展現(xiàn)，我們經(jīng)常講傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，這就是現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換非常好的例子。我們中國(guó)傳統(tǒng)文化資源非常豐富，但有些東西不適合于進(jìn)入現(xiàn)代生活，進(jìn)入現(xiàn)代生活也面臨著如何進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的課題。所以怎么樣能夠進(jìn)行先性的升級(jí)、換代、轉(zhuǎn)換，使它真正成為我們現(xiàn)實(shí)生活中和人民的生活發(fā)生密切相關(guān)的一種藝術(shù)，這是非常重要的。所以對(duì)非遺保護(hù)來(lái)講也是一個(gè)融入現(xiàn)代生活的非常好的重要的例子。
所以站在新的歷史起點(diǎn)上，我國(guó)非遺保護(hù)工作已經(jīng)從建章立志基礎(chǔ)性工作全面轉(zhuǎn)入了全面提升水平和能力建設(shè)的縱深發(fā)展階段。在非遺保護(hù)的新階段，以能力建設(shè)為核心，鞏固搶救保護(hù)成果，提高保護(hù)傳承水平，推動(dòng)非遺事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，是新形勢(shì)下做好非遺保護(hù)的指導(dǎo)思想。
第二個(gè)大問(wèn)題，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在很多情況下是無(wú)形的、不可復(fù)制的一種文化，是民族的血脈，保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化的凝聚力和自豪感具有重要而深遠(yuǎn)的意義。我們現(xiàn)在在跨文化交流當(dāng)中遇到很多難題，一個(gè)最重要的難題是由于不同文化符號(hào)之間缺少一種同質(zhì)性的表達(dá)符號(hào)，使語(yǔ)言之間不融入，比如中文和英文，中文和日文、德文、法文，實(shí)際上在以語(yǔ)言符號(hào)為傳播載體的交流當(dāng)中，都因?yàn)槲幕漠愘|(zhì)性有很多障礙。比如中國(guó)的孔子學(xué)院、德國(guó)的歌德學(xué)院等等都在推廣一種語(yǔ)言，但是一個(gè)語(yǔ)言對(duì)文化傳播的功能盡管是非常精確，但要學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言需要經(jīng)歷非常漫長(zhǎng)的歷史實(shí)踐，也就是時(shí)間成本非常高。但是我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們的影像、舞蹈、音樂(lè)，包括我們的紡織，剛才錢(qián)老師向大家展示了宋錦，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作品是消解了語(yǔ)言的異質(zhì)性，它消除了文化語(yǔ)言的異質(zhì)性，就是這一幅圖畫(huà)、這一幅宋錦對(duì)全世界語(yǔ)言來(lái)講不需要解釋?zhuān)M管它的文化理念和更深邃的意境未必是西方人了解的，但它畢竟提供了一個(gè)消除語(yǔ)言隔膜的狀態(tài)。另外我們對(duì)外文化交流中這些年我們面臨一定的壁壘，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是非常美麗的絲織品在文化交流當(dāng)中能夠打破這種壁壘，使一種直覺(jué)的審美意義直接傳達(dá)到對(duì)方。這都是我們做的非常有意義的工作，這方面在文化傳播，特別是在跨文化交流當(dāng)中非遺起到了非常重要的作用。
現(xiàn)在我們非遺的傳承面臨著來(lái)自經(jīng)濟(jì)、文化等等各方面的困難，最重要的困難，我們現(xiàn)在一些偏遠(yuǎn)的山區(qū)，它的原生態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物品和傳承的技能面臨瀕臨滅亡。比如中國(guó)武術(shù)，一家一拜，有些武術(shù)傳播方式是拒絕向姓外的人傳輸，李小龍是一個(gè)非常著名的武術(shù)家，他的師傅叫葉問(wèn)，葉問(wèn)所傳承的詠春拳當(dāng)時(shí)李小龍用了很大力量想在美國(guó)推廣，但是受到詠春拳很多人的反對(duì)，他們不主張把屬于自己的文化特點(diǎn)傳播給外人。這都是在非遺過(guò)程當(dāng)中現(xiàn)在我們還面臨的問(wèn)題。所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播過(guò)程當(dāng)中，我們有很多很多的工作要做，這包括怎么樣調(diào)整我們的傳播理念，怎么樣擴(kuò)大我們的傳播范圍，這都是非常重要的。
我們覺(jué)得在振興紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有六點(diǎn)思考：
第一發(fā)揚(yáng)工匠精神，保護(hù)傳統(tǒng)紡織工藝。這個(gè)非常寶貴，工匠精神對(duì)我們來(lái)說(shuō)現(xiàn)在是一個(gè)高頻詞匯，單方面特別是在紡織類(lèi)非遺傳承工作多種，我們看到有很多刺繡，那種刺繡需要花非常長(zhǎng)的時(shí)間，包括昨天晚上我們的晚宴中，一位來(lái)自陜西的大使送了一個(gè)布老虎，一個(gè)人需要制作70天，全部人的心血全部放在這件作品上，加上布料等等成本非常高。所以沒(méi)有工匠精神，我們非遺很難得到重要的保護(hù)。
第二，要培養(yǎng)非遺保護(hù)的社會(huì)意識(shí)。中國(guó)藝術(shù)研究院舉辦了多次全國(guó)性非遺大展，免費(fèi)為全國(guó)各地非遺傳承人提供展示傳播的一個(gè)平臺(tái)。所以對(duì)擴(kuò)大它的社會(huì)影響，對(duì)于在全國(guó)的范圍內(nèi)確立一個(gè)非遺保護(hù)的集體共識(shí)，這是一個(gè)很重要的工作，它不是我們專(zhuān)家、學(xué)者自己做的事，一定要推廣到社會(huì)。在汶川地震以后我跟隨國(guó)務(wù)院9+1團(tuán)隊(duì)全面支撐災(zāi)區(qū)的工作，為什么叫9+1呢？就是最后把文化加在經(jīng)濟(jì)、公路等等里面又加上了一個(gè)文化。一個(gè)文化局長(zhǎng)說(shuō)：我希望在羌族生存地域上保護(hù)羌族文化一定要跟老百姓生活有關(guān)系。所以后來(lái)在植入文化保護(hù)政策和理念當(dāng)中，都和羌族人生活息息相關(guān)，而不是把它變成一種專(zhuān)門(mén)只供人家欣賞的狀態(tài)，而和老百姓生活相聯(lián)系。
第三是發(fā)掘傳統(tǒng)紡織工藝的當(dāng)代價(jià)值，將文化資源轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。一定要找到最適合它產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代和生產(chǎn)的資源，并不是所有資源都可以平移到文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中來(lái)，但是我們的紡織方面有非常巨大的資源和可開(kāi)發(fā)的材質(zhì)。
第四是發(fā)揮傳統(tǒng)工藝差異化、個(gè)性化、限量化的特點(diǎn)，鼓勵(lì)個(gè)性化定制生產(chǎn)，滿(mǎn)足特定人群的特殊需求。非物質(zhì)文化的傳承和保護(hù)從未來(lái)發(fā)展來(lái)講，我們特別注重它的創(chuàng)新性和差異化、個(gè)性化。
第五是注重靜態(tài)和活態(tài)的相互保護(hù)和促成。所以非遺保護(hù)是一種活態(tài)的人和人之間的傳承，這種傳承特別重要，我們中國(guó)藝術(shù)研究院有一個(gè)圖書(shū)館，我們用了大量的數(shù)字技術(shù)工作來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行保護(hù)和復(fù)制，恢復(fù)這種音樂(lè)最本真的音色。我們跟美國(guó)人開(kāi)中美文化論壇的時(shí)候，我們跟美國(guó)一所大學(xué)用的是同一款技術(shù)。所以我們一方面利用非常重要的現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)也把保護(hù)下來(lái)的歷史痕跡做一些處理，恢復(fù)原初最好的狀態(tài)。
第六是調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，積極參與紡織非遺保護(hù)。我們現(xiàn)在已經(jīng)舉辦了三屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的“新傳獎(jiǎng)”和“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，都在積極推進(jìn)。中國(guó)藝術(shù)研究院也是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，愿意在這方面與大家攜手共建，一起來(lái)推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)掘工作。
謝謝大家。
主持人：非常感謝賈院長(zhǎng)。下面有請(qǐng)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)李當(dāng)歧教授演講，大家歡迎。
11:30
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)李當(dāng)歧
李當(dāng)歧：我是完成孫會(huì)長(zhǎng)給我出的一個(gè)題目，正好我又是從事教育，所以就談?wù)勅瞬排囵B(yǎng)。
我的題目是紡織服裝類(lèi)非遺傳承與高校的人才培養(yǎng)。今天來(lái)了很多同行，我把我的想法跟同行們交流一下。我談兩個(gè)問(wèn)題，第一是非遺傳承關(guān)鍵在于人，第二是非遺傳承跟高校人才培養(yǎng)之間的關(guān)系。
為什么說(shuō)非遺傳承關(guān)鍵在于人呢？因?yàn)榧徔椃b類(lèi)非遺的概念是傳統(tǒng)的紡、織、染、繡、印，服裝類(lèi)的裁和制、裁和縫等這樣一些手工技藝，這樣一些傳統(tǒng)手工技藝凝聚著我們先人的生存智慧。研究、保護(hù)、傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅具有歷史意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，而且具有滿(mǎn)足當(dāng)代人的多元需求，豐富生活形態(tài)，啟迪現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新也具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是現(xiàn)代工業(yè)化和商品化的沖擊，傳統(tǒng)的手工技藝已經(jīng)失去了原有的存在土壤和發(fā)展環(huán)境，走向消亡，這是沒(méi)有辦法的事情。所以我們要搶救，所以我們要保護(hù)，所以許多非遺現(xiàn)在面臨著一個(gè)窘境，要么是后繼無(wú)人，要么就是后繼乏人。所以我得出來(lái)一個(gè)關(guān)鍵，傳承非遺關(guān)鍵在于人。為什么出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？特別簡(jiǎn)單，過(guò)去的這些產(chǎn)品沒(méi)法兒適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，另外過(guò)去這些產(chǎn)品技術(shù)難度都非常大，效率也比較低，就像剛才舉的很多例子，花了很大的工夫，這個(gè)技術(shù)難度確實(shí)很大。所以現(xiàn)代人已經(jīng)不用這樣的生產(chǎn)手段，特別是一些年輕人耐不住寂寞，因?yàn)楝F(xiàn)在他的選擇非常多，誘惑也特別特別多，所以也不愿意下苦工夫。這實(shí)際上是很多，特別是紡織服裝類(lèi)的非遺面臨后繼乏人一個(gè)主要的原因。因此，非遺傳承關(guān)鍵在于要后繼有人，所以人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。
傳統(tǒng)手工藝的傳承，其實(shí)過(guò)去主要是靠這樣的一種方式，一個(gè)是家族傳承，就像剛才賈院長(zhǎng)講的，有好多為什么不愿意傳給外姓人？就是因?yàn)槭强考易鍌鞒�。另外一種是師徒傳承，這是最傳統(tǒng)的兩種傳承方法。我現(xiàn)在要跟大家強(qiáng)調(diào)的是第三種，就是相關(guān)高校的人才培養(yǎng)可以在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中做一些事情，來(lái)彌補(bǔ)過(guò)去這種家族傳承和師承傳承不足的地方。下面我就談?wù)劮沁z傳承和高校的人才培養(yǎng)。
要想傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先要進(jìn)行一些研究，我這里先要講的是大學(xué)的功能，因?yàn)樵谧芏喔咝?lái)的教授，都知道大學(xué)過(guò)去有三大功能，也就是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。在清華百年校慶的時(shí)候胡錦濤同志講話(huà)的時(shí)候又增加了第四項(xiàng)功能，就是文化的傳承與創(chuàng)新，這實(shí)際上就給我下面這個(gè)話(huà)題提供了一個(gè)理論支撐。所以尤其是非遺的傳承，首先要對(duì)非遺進(jìn)行深入地研究，高校的研究力量是我們應(yīng)該依靠的一個(gè)重要力量。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我舉一個(gè)例子，就是現(xiàn)在在外邊展覽的這個(gè)基金的研究成果，我在這里簡(jiǎn)單向大家介紹一下清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心非物質(zhì)文化研究與保護(hù)基金。
這個(gè)基金是2008年8月份，正好是奧運(yùn)會(huì)的前夕，在清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心設(shè)立的一個(gè)以民營(yíng)企業(yè)品牌命名的一個(gè)關(guān)于非遺的研究基金。恐怕?lián)伊私�，這也是第一支由民營(yíng)企業(yè)掏出真金白銀來(lái)支持非遺研究的一個(gè)基金。這個(gè)基金雖然設(shè)在清華大學(xué)，但不是只面對(duì)清華大學(xué)，而是面向全國(guó)各個(gè)高校以及相關(guān)研究機(jī)構(gòu)來(lái)征集研究項(xiàng)目�，F(xiàn)在這個(gè)基金已經(jīng)進(jìn)入到第二期，到明年正好十周年了，在這十年當(dāng)中柒牌基金從500多項(xiàng)申請(qǐng)當(dāng)中篩選出88個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了資助，其中重點(diǎn)項(xiàng)目5個(gè)，一般項(xiàng)目75個(gè)，招標(biāo)項(xiàng)目8個(gè)，到目前為止65個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)結(jié)題，經(jīng)學(xué)術(shù)委員會(huì)組織的結(jié)題評(píng)審，其中有16項(xiàng)目獲得了優(yōu)秀，34個(gè)項(xiàng)目獲得了良好。這個(gè)基金理事會(huì)非常重視，我們專(zhuān)門(mén)成立了學(xué)術(shù)委員會(huì)，這個(gè)學(xué)術(shù)委員會(huì)包括我們現(xiàn)在藝術(shù)研究院的院長(zhǎng)，還有其他各個(gè)高校的教授和院長(zhǎng)，大家非常認(rèn)真地評(píng)審每一個(gè)申請(qǐng)項(xiàng)目。而且不光是篩選項(xiàng)目的時(shí)候非常認(rèn)真，這個(gè)項(xiàng)目結(jié)束以后結(jié)題的時(shí)候，每年都要搞類(lèi)似項(xiàng)這樣的展覽，大家在一起交流，而且一定要有結(jié)題答辯，在結(jié)題答辯的時(shí)候還要評(píng)出優(yōu)秀、良好、合格和不合格，而且確實(shí)有項(xiàng)目沒(méi)有合格的，沒(méi)有合格就接著讓他繼續(xù)研究，第二年再來(lái)答辯，答辯不合格繼續(xù)研究。所以非常非常認(rèn)真，我覺(jué)得這是民營(yíng)項(xiàng)目里邊非常非常認(rèn)真的一個(gè)基金項(xiàng)目。
這個(gè)基金項(xiàng)目覆蓋了全國(guó)29個(gè)城市，申請(qǐng)者包括高校的教師、研究生和博物館、文化館的一些研究人員，包括文化公司的一些研究人員。其中相關(guān)高校大概占了90%以上。
�。≒PT圖示）這是這個(gè)基金項(xiàng)目跟紡織服裝類(lèi)非遺相關(guān)的，大概有45個(gè)相關(guān)的項(xiàng)目。因?yàn)槲覀兌贾�，柒牌是民營(yíng)企業(yè)里面的一個(gè)服裝企業(yè)，所以在設(shè)這個(gè)基金的時(shí)候，柒牌的洪總就有很明確的傾向，就是傾向于紡織服裝類(lèi)，于是我們這個(gè)項(xiàng)目也基本上集中在這個(gè)領(lǐng)域。跟紡織類(lèi)有關(guān)的大概13個(gè)，包括跟染類(lèi)有關(guān)的，跟印類(lèi)有關(guān)的，一些大使們都參與了這個(gè)柒牌項(xiàng)目，跟刺繡有關(guān)的8個(gè)，跟少數(shù)民族服飾有關(guān)的9個(gè)。這些項(xiàng)目其實(shí)大大促進(jìn)了人們對(duì)我們國(guó)家紡織服裝類(lèi)非遺的認(rèn)識(shí)，特別是促進(jìn)了高校在這方面的科研水平，取得了很多很多成果，在這里展覽的只是一部分成果。特別是有好多項(xiàng)目是先有了柒牌研究項(xiàng)目成果之后，接著又去申請(qǐng)教育部、文化部和國(guó)家非遺基金，所以這個(gè)對(duì)高校的科研起到了很大的促進(jìn)作用。
所以這是第一個(gè)來(lái)自民營(yíng)企業(yè)的非遺研究基金，我不知道是不是唯一的一個(gè)。我覺(jué)得我們應(yīng)該為這樣一個(gè)企業(yè)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心、民族自信、文化自信，為實(shí)現(xiàn)我們民族偉大復(fù)興的使命感應(yīng)該點(diǎn)贊。
下面我說(shuō)說(shuō)非遺跟我們高校人才培養(yǎng)的關(guān)系。因?yàn)楝F(xiàn)在有很多學(xué)校都在提出非遺進(jìn)校園，而且有很多學(xué)校設(shè)立了非遺研究中心或者非遺研究室等等，這是非常好的一件事情。傳統(tǒng)工藝進(jìn)課堂把工藝美術(shù)大師、非遺傳承人請(qǐng)進(jìn)來(lái)，這對(duì)非遺傳承是非常好的事情。我舉幾個(gè)例子，在中央工藝美術(shù)學(xué)院，我們老院長(zhǎng)張丁先生就把“泥人張”、“面人湯”這些民間藝人請(qǐng)進(jìn)了當(dāng)時(shí)在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的最高學(xué)院。直到最后特種工藝系的系主任張昌（同音）教授，他就是“泥人張”的第四代傳人。
另外在我上學(xué)的時(shí)候，在79年、80年那個(gè)時(shí)候，上大二、大三的時(shí)候，我們也把苗族的蠟染工匠請(qǐng)到了我們的課堂上。那時(shí)候我是第一次看到了蠟染還可以用蠟刀來(lái)做，因?yàn)槲覀冏鱿炄径际悄妹P畫(huà)，而苗族拿蠟刀畫(huà)的非常細(xì)，而且直接拿蠟刀畫(huà)，而且絕對(duì)是對(duì)稱(chēng)的。我們一問(wèn)，他是從6歲開(kāi)始做蠟染，可以說(shuō)做了一輩子，所以信手拈來(lái)。所以這對(duì)我們印象非常深刻，這都是把工藝大使請(qǐng)到課堂上。
在我們進(jìn)入清華以后，我們繼續(xù)做了這件事情。今天在座的工藝美術(shù)系系主任也來(lái)了，他們這個(gè)系首飾專(zhuān)業(yè)把苗族銀匠請(qǐng)進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室。
還有一個(gè)例子，大家都知道，在我們學(xué)院有一個(gè)先鋒藝術(shù)研究所，它跟一個(gè)人有關(guān)系，這個(gè)人恰恰今天沒(méi)有來(lái)，就是我們學(xué)院林樂(lè)成教授，他傳承了一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝并不是中國(guó)的傳統(tǒng)工藝，他是把歐洲人的一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝用在了我們的設(shè)計(jì)上，這個(gè)傳統(tǒng)工藝叫高比林。
舉的這些例子都是我們學(xué)校的一些例子，其實(shí)其他很多學(xué)校比做的還優(yōu)秀。
高校的人才培養(yǎng)和非遺傳承我覺(jué)得應(yīng)該有這樣一個(gè)培養(yǎng)機(jī)制，應(yīng)該實(shí)行雙導(dǎo)師制，方面是大學(xué)教授，另一方面是要加上非遺傳承人，這樣才能真正的把我們的傳統(tǒng)技藝能夠引到課堂上來(lái)。學(xué)生除了一般的選修課，除了普及性的讓大家了解以外，我覺(jué)得一定要選人，這個(gè)遴選條件當(dāng)然目前招生制度只能在在校大學(xué)生里選。曾經(jīng)杜部長(zhǎng)對(duì)我們提出，說(shuō)你們能不能是另外一種高考的方式，選對(duì)某一項(xiàng)技藝非常非常癡迷的孩子能夠到大學(xué)里面來(lái)培養(yǎng)？但是現(xiàn)在至少我們清華沒(méi)法兒做到，因?yàn)槿珖?guó)人民都盯著清華高考的公平性，所以現(xiàn)在沒(méi)法兒做到。但是在一些職業(yè)教育的高校是不是可以做這樣一些嘗試？一般的高校，至少在在校大學(xué)生里面可以選這樣一些人，就是有些學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)手工藝非常非常感興趣，感興趣到什么程度呢？感興趣到癡迷的程度，這樣的一些人就應(yīng)該是我們要選的苗子，而且他要立志在這方面去發(fā)展，而且這個(gè)孩子一定要?jiǎng)邮帜芰軓?qiáng)。我們要找他不是讓他搞研究，而是要把這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝能夠繼承下來(lái)，能夠變成他的技藝，而且通過(guò)他再變成他的學(xué)生的技藝。這是我們學(xué)生要做的事情。
培養(yǎng)方法應(yīng)該是這樣的，前面幾位領(lǐng)導(dǎo)都發(fā)表了重要的講話(huà)，我非常贊同。大家都知道，生產(chǎn)性保護(hù)是對(duì)非遺最有效的保護(hù)，在世界實(shí)踐當(dāng)中應(yīng)用非遺是最有效的傳承。所以我們培養(yǎng)方法應(yīng)該是原汁原味學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，就是在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中一定要原汁原味，不要隨便地更改它、隨便去創(chuàng)新，我們通常是沒(méi)有把它的真諦學(xué)到手就開(kāi)始走樣了，那不叫創(chuàng)新，那叫走樣。
這實(shí)際上是第一步，把技藝學(xué)到手之后下面做什么？這是很重要的。因?yàn)楹芏鄠鞒腥说囊恍┊a(chǎn)品之所以不能夠適應(yīng)現(xiàn)代生活，就是他做的東西沒(méi)法兒適應(yīng)現(xiàn)代生活，不符合現(xiàn)代人們的審美需求，或者滿(mǎn)足不了市場(chǎng)的審美需求，于是他的東西就賣(mài)不動(dòng)，或者人家也不愿意學(xué)，就會(huì)出現(xiàn)這樣的一種狀況。所以一定要結(jié)合當(dāng)代生活、當(dāng)代藝術(shù)來(lái)創(chuàng)新產(chǎn)品的題材、內(nèi)容、形式，然后為當(dāng)代人服務(wù)，就是技藝可以是原汁原味的，但是你做什么東西一定要跟現(xiàn)代生活結(jié)合起來(lái)。
我舉幾個(gè)例子，先舉兩個(gè)外國(guó)人的例子，第一個(gè)是日本東京藝術(shù)大學(xué)教授的例子，第二個(gè)是日本金澤美術(shù)工藝大學(xué)教授的例子，然后再舉我們學(xué)校的一個(gè)金工專(zhuān)業(yè)的年輕教師，他也是我們學(xué)校畢業(yè)的。
第一個(gè)例子，東藝大，這個(gè)教授是有禪染，他是用刷子刷染的，他可以像畫(huà)畫(huà)一樣來(lái)染。有禪染原來(lái)用在日本和服上，但這位教授是有禪染非遺傳承人，他父親就是非遺傳承人，他也是非遺傳承人。他在東京藝大做教授，他從來(lái)不做和服面料的設(shè)計(jì)。（PPT圖示）這是他的作品，他用的方法是非常原汁原味的，我們?cè)?jīng)把他請(qǐng)到我們學(xué)院，把他的這套技術(shù)全部引進(jìn)來(lái)。從材料開(kāi)始一直到最后完成，最后怎么來(lái)固色，怎么蒸，全套教給我們的同學(xué)。他在做這樣一些非常非�，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)或者現(xiàn)代藝術(shù)。
第二個(gè)例子是金澤美術(shù)工藝大學(xué)教授中川衛(wèi)。他的工藝非常簡(jiǎn)單，就是金銀錯(cuò)，就是金屬鑲嵌，非常簡(jiǎn)單，但是他用這么傳統(tǒng)的東西作出非常非常現(xiàn)代的一些作品，所以他是日本的人間國(guó)寶。日本有兩個(gè)展覽，其中他在日本工藝展中他年年拿獎(jiǎng)。
第三個(gè)例子是跟著苗族師傅學(xué)鏨花的學(xué)生，現(xiàn)在是我們的教授，她是對(duì)藝術(shù)非常癡迷的狀態(tài)，天天拿著錘子在那里敲打。（PPT圖示）這里是她做的手鐲、盤(pán)子等等，她的“事事如意”獲了金獎(jiǎng)。
最后一個(gè)例子是林樂(lè)成教授，在座很多人都是他的粉絲。林教授是做地毯的，歐洲在中世紀(jì)的時(shí)候就有一種地毯的織法，叫做高比林，他把這種傳統(tǒng)工藝用來(lái)做什么呢？
�。≒PT圖示）這是中南海的中辦辦公室墻上的壁畫(huà)。這個(gè)是清華美院的作品，用了好幾噸羊毛。包括云臺(tái)山的大軸地毯。所以最傳統(tǒng)的技藝做出最現(xiàn)代的作品，他的作品不光在全中國(guó)，在全世界都非常非常風(fēng)靡。
�。≒PT圖示）這是大型絨繡，也就是我們成立了一個(gè)以林樂(lè)成教授為首的纖維藝術(shù)研究所，這個(gè)絨繡是林樂(lè)成教授的作品，大家如果瞻仰毛主席的時(shí)候在北邊那個(gè)廳都可以看到這個(gè)巨型的絨繡。而且這個(gè)絨繡最后藝術(shù)跟工業(yè)結(jié)合做了納米處理，它是防塵、防污的。絨繡工人請(qǐng)了60多人，整整繡了半年。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，2000年的時(shí)候我們舉辦了一個(gè)雙年展，叫從洛桑到北京纖維藝術(shù)雙年展，這個(gè)雙年展去年進(jìn)行了第九屆，明年要進(jìn)行第十屆。為什么叫從洛桑到北京呢？高比林在歐洲是有歷史的，過(guò)去以瑞士洛桑為中心，每年都有這樣的雙年展。但是到上個(gè)世紀(jì)九十年代中期的時(shí)候辦不下去了，后來(lái)林樂(lè)成教授就把這個(gè)展覽拿到北京來(lái)辦，在2000年開(kāi)始就辦了這樣一個(gè)纖維藝術(shù)國(guó)際雙年展，全世界大概六個(gè)大洲，一百多個(gè)國(guó)家和纖維藝術(shù)作者都會(huì)來(lái)參加這樣的一個(gè)展覽。其中在第七屆的展覽上，就是我們現(xiàn)在所在的工藝美術(shù)系的系主任王教授的一個(gè)汴繡作品在這里獲得了金獎(jiǎng)。
最后我小結(jié)一下。第一，我們通過(guò)研究來(lái)提高人們對(duì)非遺的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，引起全社會(huì)的關(guān)注和支持。第二，我們還要?jiǎng)?chuàng)造條件扶持非遺項(xiàng)目，提高非遺傳承人的待遇。第三，提高非遺產(chǎn)品對(duì)于當(dāng)代人生活的適應(yīng)性，提高它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和可持續(xù)發(fā)展?jié)摿�，共筑紡織非遺和持續(xù)發(fā)展新生態(tài)。第四，我們?cè)诠膭?lì)家族傳承的同時(shí)要通過(guò)相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)和文化部現(xiàn)在設(shè)在全國(guó)各地，而且繼續(xù)要開(kāi)展的傳統(tǒng)工藝工作站來(lái)加強(qiáng)師承傳承。與此同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造條件鼓勵(lì)非遺進(jìn)高校，通過(guò)相關(guān)高校培育掌握傳統(tǒng)技藝的新人，不光是研究，關(guān)鍵是要培育能夠掌握這門(mén)技藝的一些新人，來(lái)傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新當(dāng)代生活。這是我的結(jié)論。
最后，我還要提出幾點(diǎn)注意：第一，非遺是一個(gè)歷史的產(chǎn)物，它確實(shí)有很多局限性，之所以我們現(xiàn)在搶救它，就是因?yàn)樗F(xiàn)在不能適應(yīng)現(xiàn)代生活。所以一定要認(rèn)識(shí)到不是所有的非遺都能適應(yīng)現(xiàn)代生活，就是因?yàn)樗m應(yīng)不了，所以我們才要保護(hù)它、研究它。而且一定要認(rèn)識(shí)到不是所有非遺都能夠進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的，而且不是任何高校都適應(yīng)引進(jìn)所有非遺的，也不可能引進(jìn)所有的非遺，這是不可能的。因此各個(gè)高校應(yīng)該根據(jù)自己的特色要有所選擇，要量力而行，就像習(xí)主席講的：我們要一件事情接著一件事情腳踏實(shí)地去做，千萬(wàn)不要人云亦云，別人怎么干我也怎么干，有能力沒(méi)有能力都去干，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上，這是不可取的。最害怕的是我們有一個(gè)毛病叫一哄而上，最后是一哄而散，這是最可怕的。
不成熟的想法跟大家交流，謝謝。
主持人：謝謝李老師。下面有請(qǐng)中央民族大學(xué)民族服飾研究所所長(zhǎng)祁春英，給我們帶來(lái)她的發(fā)言。
12:05
中央民族大學(xué)民族服飾研究所所長(zhǎng)祁春英
祁春英：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專(zhuān)家、各位來(lái)賓，大家上午好！
首先我作為一個(gè)少數(shù)民族院校的老師，感謝大會(huì)主辦方的邀請(qǐng)，也感謝大會(huì)承辦方的接待。
先做一個(gè)介紹，我是中央民族大學(xué)服飾研究所，從上學(xué)到畢業(yè)30多年沒(méi)有干別的，就干了一件事，就是研究中國(guó)少數(shù)民族的服飾。為什么研究這個(gè)？基于幾個(gè)原因，第一，因?yàn)槲掖髮W(xué)畢業(yè)之后做了一年模特，接觸到了服飾的時(shí)尚。二在中央民族大學(xué)服飾研究所，在2000年的時(shí)候接了一個(gè)國(guó)務(wù)院的活動(dòng)，就是江澤民主席出訪美國(guó)，我跟著出去了。出去之后我有一個(gè)感受，那時(shí)候非遺提的不是特別多，而且2000年的時(shí)候我做了第一場(chǎng)個(gè)人專(zhuān)場(chǎng)發(fā)布會(huì)，但從此之后偃旗息鼓什么消息都沒(méi)有了。我當(dāng)時(shí)看到今天這個(gè)會(huì)議的選題就特別高興，所以特別是我作為一個(gè)少數(shù)民族推廣大使，我想把我們民族精華非常多的東西傳播給大家。
我們現(xiàn)在成立了中央民族大學(xué)服飾研究所，功能是少數(shù)民族服飾的研究、設(shè)計(jì)、制作、表演以及品牌落地，我們把它做成了一個(gè)系列，因?yàn)槊撾x了文化任何品牌都是沒(méi)法兒落地的，脫離了文化任何元素都成為了復(fù)制，而不是靈魂的升華。所以這幾年我們有一些感受，借今天這個(gè)機(jī)會(huì)與大家交流。
我這個(gè)課件做了五塊，第一是少數(shù)民族紡織的沿革，第二是它的分類(lèi)，第三是它的紡織工具，第四是它的保護(hù)與傳承，第五是它的經(jīng)典作品。由于時(shí)間關(guān)系，對(duì)于紡織的沿革這方面我就簡(jiǎn)單說(shuō)一下。
中國(guó)少數(shù)民族在歷史文化中，尤其在紡織中對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)也是很大的。大家都知道，我們廣西的壯族在明清時(shí)候，我們的傣錦、壯錦已經(jīng)成為進(jìn)貢中央王朝重要的絲巾，尤其到了后期養(yǎng)蠶和蠶絲的東西和文化結(jié)合在一起出現(xiàn)了真正的絲錦。我們中華民族中還有繡，除了四大名繡之外，我們中華民族的繡不勝枚舉，有很多很獨(dú)特的繡法。所以這都是對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)。
第三是分類(lèi)。中國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，分為東北、西北、西南和中東南四大塊，但是作為北方民族來(lái)說(shuō)，毛紡織是比較突出的，因?yàn)槭且粋�(gè)游牧的遷徙民族。而作為南方民族來(lái)說(shuō)，是麻，尤其在秦漢時(shí)期已經(jīng)有了苧麻這種特殊的產(chǎn)品。另外中國(guó)少數(shù)民族有一個(gè)叫傈僳族，有一個(gè)火麻裙，在2000年、2001年在中國(guó)文化美國(guó)周、中國(guó)文化德國(guó)周，受到了很多國(guó)外專(zhuān)家學(xué)者以及文化專(zhuān)業(yè)人士的青睞，所以也是跟我們有了很多合作。作為南方民族安居才能樂(lè)業(yè)，所以中國(guó)少數(shù)民族的紡織，就是染、織、繡都在南方，所以也為這個(gè)行業(yè)作出了很大的貢獻(xiàn)。
第四個(gè)，我想講講少數(shù)民族紡織保護(hù)與傳承。我歸結(jié)為12個(gè)字，就是昨天的保護(hù)，今天的傳承和明天的創(chuàng)新。為什么我會(huì)這樣想？因?yàn)橹袊?guó)老祖宗留下的東西應(yīng)該是我們政府、博物館應(yīng)該保護(hù)的，老祖宗留下厚重的東西都在博物館里，這學(xué)習(xí)學(xué)者去詮釋。我們作為當(dāng)代的設(shè)計(jì)師和大學(xué)學(xué)術(shù)單位，尤其是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，我們要做的就是明天的創(chuàng)新，適用現(xiàn)代的工藝和老祖宗留下的技藝我們與時(shí)俱進(jìn)，我們可以把所有好的東西，舉一個(gè)例子，去年到林芝去考察，我感受特別深，我覺(jué)得對(duì)于一個(gè)民族東西的制作和對(duì)于一個(gè)事業(yè)的熱愛(ài)，就是剛才李院長(zhǎng)講到的那個(gè)學(xué)生，包括昨天的推廣大使苗族90后的孩子，大家對(duì)民族的這種東西要有一種熱愛(ài)，從骨子里是血液流淌的對(duì)于這個(gè)的愛(ài)，因?yàn)樯贁?shù)民族的東西都是源于生活，所有的靈感都是源于生活。所以沒(méi)有對(duì)民族地區(qū)文化的理解，沒(méi)有對(duì)這個(gè)民族歷史的感受，沒(méi)有對(duì)它文化的了解，就做不出東西來(lái)的。所以我一直認(rèn)為，在傳承中一定要有這樣的人士出現(xiàn)。
我們?cè)谖鞑亟佑|了這樣一位女同志，她在日本生活了很多年，但是她對(duì)西藏藏族溥儒非常感興趣，它非常細(xì)膩，而且不變形。日本留學(xué)回來(lái)的這位女士，她辛辛苦苦在西藏地區(qū)待了六年，年齡比我小，頭發(fā)都已經(jīng)白了，我作為一個(gè)少數(shù)民族非常有感受。她今天出來(lái)的產(chǎn)品非常細(xì)膩，而且她一直是不外銷(xiāo)的，她一直在潛心研究，根本沒(méi)有想東西做出來(lái)立刻上市。她研究的是這個(gè)民族想什么，在干什么，她一直扎根在這里，所以當(dāng)?shù)卣卜浅ＶС炙齻�。她現(xiàn)在的產(chǎn)品已經(jīng)遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各個(gè)國(guó)家，包括我們也會(huì)給她做好多推薦。
�。≒PT圖示）這是傈僳族的火麻草的草裙，整個(gè)過(guò)程中沒(méi)有任何化學(xué)燃料，穿在身上特別舒服。
�。≒PT圖示）這個(gè)袍子非常有特點(diǎn)，這就是昨天大家看到的漳緞，了這個(gè)袍子用了牡丹花，所以這是我們館非常精品的一個(gè)袍子，而且它是用漳絨做成的一個(gè)袍子。
（PPT圖示）這是艾德萊絲綢。
（PPT圖示）這是涼山彝族婦女的擦瓦爾，它的服裝功能性非常強(qiáng)，今天經(jīng)過(guò)改變之后和高校融合在一起，非遺走進(jìn)高校，共同研發(fā)的很輕的、很實(shí)用的彝族的擦瓦爾，也就是披肩。
�。≒PT圖示）這是維族人的家庭模式，艾德萊絲綢在新疆形成了一個(gè)模式，而且男性是它的主要?jiǎng)趧?dòng)力。
�。≒PT圖示）這是西藏林芝地區(qū)做的一些織品，銷(xiāo)往東南亞的一些織品，經(jīng)過(guò)國(guó)際上好的機(jī)器和當(dāng)?shù)夭孛褡宓目棛C(jī)，它的技術(shù)和工藝結(jié)合之后研發(fā)的這樣一種產(chǎn)品。
�。≒PT圖示）這是少數(shù)民族與時(shí)俱進(jìn)的一些產(chǎn)品，也走向了世界。
最后，作為中央民族大學(xué)博物館，我們這幾年在做一個(gè)數(shù)字化的整理，我們做了五年，我們現(xiàn)在做了一個(gè)非常好的選題。因?yàn)橹袊?guó)少數(shù)民族把自己最心愛(ài)的繡送給了兩個(gè)人，一個(gè)是自己的孩子，一個(gè)是自己的丈夫。所以在西南很多民族都有一種背小孩用的背孩袋，可以說(shuō)它的繡法、染法，包括它的工藝不勝枚舉，圖案可以上千種、上萬(wàn)種。我們現(xiàn)在整理出非常多的片子，我們把各種飾品做了系統(tǒng)的歸類(lèi)，我們現(xiàn)在與上海出版社合作，也在一本一本出。另外一個(gè)建議，在繡的過(guò)程中，我覺(jué)得有一些繡仍然還是元素的復(fù)制，其實(shí)作為一個(gè)繡應(yīng)該是讓一個(gè)民族文化的落地，用歷史文化展示給世人，其實(shí)這里完全可以穿插文字、圖片，而且也可以傳承百姓中的舞蹈、歌舞等等，都可以從現(xiàn)代的服飾、現(xiàn)代的舞蹈，時(shí)尚的舞蹈、時(shí)尚的服飾都可以做一個(gè)文化的演繹。
所以我今天把我的體會(huì)和心愿帶到這里跟大家分享，另外不當(dāng)之處請(qǐng)大家包含。謝謝。
主持人：謝謝祁所長(zhǎng)，祁所長(zhǎng)是我們中國(guó)少數(shù)民族服飾的百科全書(shū)，非常感謝。
今天上午的環(huán)節(jié)結(jié)束了，謝謝大家
