| 發(fā)布日期：2017-05-19 09:18:35 來(lái)源： 分享到： |
蜀錦《蜀山逸趣圖》局部。圖據(jù)蜀菁館
5月13日，經(jīng)過(guò)近兩月的制作，文化大觀園《絲路天府》在鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)播出。清華大學(xué)美學(xué)教授、鳳凰衛(wèi)視著名主持人王魯湘將目光對(duì)準(zhǔn)四川，講述天府之國(guó)與絲綢之路的淵源故事。
王魯湘經(jīng)常來(lái)四川，但這是他第一次系統(tǒng)了解四川與絲綢之路。他驚喜地發(fā)現(xiàn)，作為絲綢之路上最頂級(jí)的商品，蜀錦早在西漢時(shí)期就已經(jīng)被四川的能工巧匠發(fā)明。絲綢之路上出土的文物證明，以蜀錦、鐵器等為紐帶，四川在這條遙遠(yuǎn)的古道上有著舉足輕重的地位。
“現(xiàn)在的一帶一路是古代絲綢之路精神的延續(xù)。”5月13日，王魯湘接受華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾卟稍L說(shuō)，這是一種面對(duì)未知領(lǐng)域勇敢走出去的精神，川人早在兩千年前就證明了自己，將四川成都打造成為西南絲綢之路的起點(diǎn)。
蜀錦·外交：為國(guó)家禮品和商人追捧
進(jìn)入“絲路之魂敦煌藝術(shù)大展暨天府之國(guó)與絲綢之路文物特展”的展廳，蜀錦的織機(jī)吸引了王魯湘的目光。這次來(lái)四川，他見(jiàn)到了很多文物，但蜀錦給他留下的印象最深。
“蜀錦的制造工藝非常復(fù)雜和深?yuàn)W，就像一臺(tái)當(dāng)代的計(jì)算機(jī)思維，按照經(jīng)緯線進(jìn)行精確組合。”王魯湘說(shuō)，兩千多年之前，四川的普通工匠怎么會(huì)使用這么復(fù)雜的機(jī)械，制造這么復(fù)雜的圖案，是一件令人非常震驚的事。
一件件精美的蜀錦文物，是一種先進(jìn)的計(jì)算機(jī)思維技術(shù)和一種超高美學(xué)造詣的完美結(jié)合。他說(shuō)，中國(guó)有三種錦，四川的蜀錦、南京的云錦和蘇州的宋錦，蜀錦源自西漢，宋錦是宋代，云錦是明清。四川蜀錦的發(fā)明時(shí)間最早，一出現(xiàn)就成為當(dāng)時(shí)的國(guó)家禮品和商人追捧的對(duì)象。
“古代中國(guó)的外交有兩個(gè)代名詞，一個(gè)是玉帛，一個(gè)是干戈。”玉帛之交相當(dāng)于是和平友好的外交，帛就是絲織品，絲織品中的奢侈品就是蜀錦。“蜀錦是絲綢之路上最頂級(jí)的商品，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。”
《絲路天府》中，王魯湘現(xiàn)場(chǎng)向成都博物館館長(zhǎng)李明斌提問(wèn)：“絲綢之路上發(fā)現(xiàn)了很多織錦，就是這樣的織機(jī)織出來(lái)的對(duì)不對(duì)？”他得到的答復(fù)是肯定的。
當(dāng)年絲綢之路上運(yùn)送的最主要的貨物是絲綢，其中很大一部分來(lái)自四川。公開(kāi)資料顯示，由法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館提供給敦煌研究院的“敦煌遺書(shū)”電子版中，一卷文書(shū)明確提到了“西川織成錦”、“彭山綾”等說(shuō)法，彭山正是指現(xiàn)在的四川彭山，確鑿的書(shū)面證據(jù)表明，在中華文明對(duì)外交往史上，蜀錦有著不可磨滅的功績(jī)。
蜀錦·意義：成都是西南絲綢之路起點(diǎn)
“最了不起的是，成都還出土了西漢時(shí)期的微型織機(jī)模型。讓人太震撼了。”王魯湘說(shuō)，雖然蜀錦的織機(jī)和云錦的織機(jī)長(zhǎng)相差不多，但蜀錦的織機(jī)發(fā)明最早，后來(lái)的織機(jī)都是傳承了它的技藝。
以蜀錦為紐帶，四川與南亞聯(lián)系緊密。雖然現(xiàn)在這條路上山高水險(xiǎn)，被原始森林覆蓋，文獻(xiàn)資料上，這條路早就得到了印證，是中國(guó)古代到達(dá)南亞，再通過(guò)南亞到達(dá)中亞，西亞的一條國(guó)際大通道。“成都就是這條國(guó)際大通道的起點(diǎn)。”
在成都的實(shí)地采訪中，王魯湘到成都博物館看了上百年文物，與蜀錦非遺傳承人進(jìn)行了對(duì)話，深刻感受到四川之于絲綢之路的重要性。
他說(shuō)，絲綢之路有很多條。正是由于四川生產(chǎn)的商品到達(dá)了遙遠(yuǎn)的西亞和中亞，被中國(guó)的使節(jié)張騫發(fā)現(xiàn)，才啟迪了漢武帝開(kāi)啟一個(gè)偉大的戰(zhàn)略，才有了古代絲綢之路的誕生。
四川省社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記李后強(qiáng)在片中受訪時(shí)說(shuō)，在國(guó)外，尤其是在埃及和印度，蜀錦是作為上等人士、貴族使用的一種布料。在埃及的博物館里，一具女性的木乃伊是21世王朝的法老，她的頭發(fā)上有一塊絲綢。奧地利科學(xué)家考證，這就是來(lái)自中國(guó)四川。
絲路·啟迪：以互惠互利的態(tài)度走出去
在王魯湘看來(lái)，古代絲綢之路對(duì)于今日最大的啟迪是，抱著一種互惠互利的態(tài)度，勇敢地走出去。“一帶一路”是古代的絲綢之路精神的延續(xù)，而四川正是具備了這種精神。
在李后強(qiáng)看來(lái)，四川是“一帶一路”和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的交匯點(diǎn)，是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶西部的一個(gè)最重要的區(qū)域，成都是其中最重要的一個(gè)城市，是南絲綢之路和北絲綢之路的一個(gè)交點(diǎn)。
“四川就是南來(lái)北往，東去西來(lái)的一個(gè)樞紐。”北京大學(xué)教授孫華認(rèn)為，在中國(guó)國(guó)內(nèi)道路體系里面，四川本身就是西南的一個(gè)樞紐，在國(guó)際大通道里，四川也有一個(gè)相當(dāng)重要的樞紐作用。從這里，除了可以直通陸上、海上絲綢之路以外，還可以到西藏通往雪山道，也可以通過(guò)中緬之間的叢林地帶到達(dá)印度。
絲路·觀點(diǎn)：所有絲綢之路中樞是四川
在絲綢之路上，四川具有怎樣的意義？《絲路天府》中，美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館館長(zhǎng)許杰說(shuō)，以前有不少觀點(diǎn)認(rèn)為，四川是西南絲綢之路，或者說(shuō)是茶馬古道。在這個(gè)展覽上可以看出，四川同所有的絲綢之路都有非常密不可分的關(guān)系。從長(zhǎng)安一直到地中海地區(qū)的陸上絲綢之路，更北方的草原絲綢之路，以及海上絲綢之路，有大量的文物是來(lái)自四川。
此外，高原絲綢之路就是四川的部分商品已經(jīng)進(jìn)入青藏高原，從新石器時(shí)代就開(kāi)始有非常密不可分的聯(lián)系，所以又納入一個(gè)新的絲綢之路的分支，高原絲綢之路。因此，在絲綢之路總的體系中，四川處于一個(gè)中樞的位置。
華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾邉⑶秫P 綜合文化大觀園《絲路天府》
