| 發(fā)布日期：2015-07-09 08:46:16 來源：成都日?qǐng)?bào) 分享到： |
德川美術(shù)館收藏的蜀紅錦
天回老官山出土的紡織工匠木俑
連日來，本報(bào)推出的“老官山織機(jī)再發(fā)現(xiàn)·蜀錦耀絲路”系列報(bào)道受到讀者強(qiáng)烈關(guān)注。被譽(yù)為“天下母錦”的蜀繡，除在北方絲綢之路發(fā)揮重要作用外，其對(duì)海上絲綢之路的影響也不容小覷。從考古成果看，蜀錦從兩漢開始就已成為海上絲綢之路的重要貨品，唐宋時(shí)期達(dá)到頂峰。唐代時(shí)期，蜀錦的生產(chǎn)規(guī)模與技藝都進(jìn)入鼎盛時(shí)期，通過海上絲綢之路，蜀錦大量流入日本。南宋時(shí)期，海上絲綢之路的“驛站”欽州，還開設(shè)有蜀錦專賣店，這一貿(mào)易盛況一直持續(xù)到元明時(shí)期。蜀錦為海上絲綢之路增添了別樣的光彩。
秦漢經(jīng)略西南
蜀錦漂洋過海
“公元前318年，秦并巴蜀，成都成為秦漢經(jīng)略西南廣大地區(qū)的戰(zhàn)略大后方。那時(shí)，成都通向海上絲綢之路的商貿(mào)大通道便已被打通。從兩漢開始，蜀錦就已成為海上絲綢之路的重要貨品，唐宋時(shí)期達(dá)到頂峰，西亞、東南亞各國通過海上絲綢之路換取色彩艷麗的蜀錦制品。”四川大學(xué)考古系教授李映福告訴記者，據(jù)相關(guān)史料記載，西漢唐蒙在番禺（今廣州）食蜀醬，蜀郡的織錦運(yùn)到南海（今廣西一帶）交換珠璣、象牙，可見，當(dāng)時(shí)巴蜀曾有多條道路通往沿海。
“蜀錦的技術(shù)輸出影響十分深遠(yuǎn)。”李映福告訴記者，諸葛亮南征后，曾向西南各民族教傳織錦技術(shù)。今天壯族的壯錦、苗族的五彩錦、侗族的侗錦、越族的三水錦等起源都與諸葛亮有關(guān)，紛紛自稱“武侯錦”“諸葛錦”“孔明錦”。此外，海上絲綢之路的另一供給地江浙地區(qū)，其絲綢織造技術(shù)的提高也與蜀錦技術(shù)關(guān)系密切。江浙絲綢織造中水平最高的云錦、宋錦，均在不同時(shí)期受到蜀錦影響。“毫無疑問，蜀錦技術(shù)的廣泛傳播，是絲綢之路貿(mào)易長盛不衰的重要原因。”李映福說。
唐代文化繁盛
蜀錦東渡日本
隨著唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，蜀錦的生產(chǎn)規(guī)模與技藝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。通過海上絲綢之路，蜀錦大量流入日本。四川大學(xué)教授霍巍告訴記者，從公元七世紀(jì)到九世紀(jì)末，日本為學(xué)習(xí)中國文化，先后向唐朝派出大量遣唐使團(tuán)。絲綢之路東端延伸到被海洋包圍的日本，風(fēng)靡京師的蜀錦自然受到青睞。日本傳世的蜀錦，大多為遣唐使沿絲綢之路經(jīng)朝鮮半島帶回日本的珍貴禮品。如日本的法隆寺和正倉院，保存有大量傳世及出土的千年中國錦。
在研究日本傳世的唐宋時(shí)期中國錦資料后，霍巍認(rèn)為，日本保存的中國錦大多為成都生產(chǎn)的蜀紅錦。“法隆寺傳世的所謂‘飛鳥時(shí)代’的織錦，大多以紅色為主調(diào)，有著華美的幾何圖形，是蜀錦特有的。由法隆寺獻(xiàn)納，收藏于東京國立博物館的‘赤獅鳳紋蜀江錦’，有著團(tuán)花排列和雙獅紋、云彩文圖樣，也是蜀錦典型的排列方式與紋樣。”霍巍告訴記者，蜀錦在日本被稱為“蜀紅錦”或“蜀江錦”。日本法隆寺等處藏有的年代較早的成都蜀紅錦，大多是靠一代代傳下來的，保存比較完好�；粑∵�說：“出于保護(hù)需要，游客很難欣賞到。如收藏于日本東京國立博物館的法隆寺蜀錦，每年僅展覽25天，被展出的每一塊錦，都要存放兩年后才能再次展出。”
此外，日本有關(guān)織錦的故事，也與千里之遙的成都發(fā)生著聯(lián)系。旅日學(xué)者李連曾偶然翻到一本日本著名女作家宮尾登美子的小說《錦》，“雖是小說，但作者交代得十分清楚，這部小說是以京都著名織錦世家龍村平藏為原型寫成的。”李連一邊翻看原著，一邊向記者講述，《錦》中的故事大概發(fā)生在1900年，作者宮尾登美子在走訪織錦世家第三代龍村元后，決心將他們的故事記述下來。李連說：“小說封面印有隋唐時(shí)期由成都傳入日本的蜀紅錦‘紅地聯(lián)珠對(duì)虎紋錦’，被日本寺院視為‘寶物’，一代代精心傳存下來。”
南宋絲路驛站
蜀錦設(shè)專賣店
南宋時(shí)期，海上絲綢之路的“驛站”欽州，還開設(shè)有蜀錦專賣店。李映福告訴記者，欽州位于廣西南部，曾是北部灣最重要的出海通道。歷史上，川、云、貴、桂、湘、鄂等省貨物均從欽州出發(fā)，漂洋過海運(yùn)往世界各地。
“欽州自古便是蜀錦通向海上絲綢之路的重要驛站。”李映福告訴記者，北宋神宗趙頊，在元豐二年（1079年）曾聽取廣南西路經(jīng)略使曾布意見，在“欽、廉州宜各創(chuàng)驛，安泊交人，就驛置博易場”。“據(jù)相關(guān)資料記載，在欽州設(shè)立的‘博易場’，舟楫往來不絕，商人‘自蜀販錦至欽，自欽易香至蜀，歲一往返，每博易動(dòng)數(shù)千緡’。猶如在大市場（博易場）里開了個(gè)蜀錦專賣店。而這一貿(mào)易盛況，一直持續(xù)到了元明時(shí)期。”李映福說。
精彩預(yù)告
蜀錦除在北方絲綢之路、海上絲綢之路起到了非常重要的作用外，也在南方絲綢之路中輝煌了數(shù)千年。那么，最早對(duì)于南方絲綢之路的記載源于何時(shí)？這條起于成都的南方絲綢之路又為何被稱為“蜀布之路”？成都作為南方絲綢之路的起點(diǎn)，這條交通道路為何能至少追溯到3000多年前的三星堆、金沙時(shí)期？蜀錦又體現(xiàn)了怎樣的城市精神？本報(bào)“老官山織機(jī)再發(fā)現(xiàn)·蜀錦耀絲路”系列報(bào)道將在明日為讀者揭曉，敬請(qǐng)期待。
