| 發(fā)布日期：2017-12-04 10:05:18 來源：新浪 分享到： |
11月28日下午，《美在蘇工》非遺傳承巡展第四季《織圣經(jīng)緯》，禎彩堂緙絲邀請展在南京九華美術(shù)館正式開展。本次展覽由蘇州工藝絲綢有限公司及蘇州禎彩堂工藝廠聯(lián)合主辦，南京蒼潤齋承辦。
《美在蘇工》非遺傳承巡展項目，是“蘇工美”充分發(fā)揮國企職能，旨在帶領(lǐng)蘇州工藝美術(shù)品牌及大師“走出去”而搭建的平臺項目。在蘇繡、蘇扇、銅爐、核雕、玉雕、緙絲、藝術(shù)陶瓷等重要的傳統(tǒng)非遺手工藝領(lǐng)域，“蘇工美”邀請業(yè)內(nèi)大師不間斷地進行巡展，從而將蘇州的非遺藝術(shù)推向全國。
走進九華美術(shù)館，展廳內(nèi)的“書法”“繪畫”特別“吸睛”，因為這些作品既有“八大”的、“齊白石”的，還有“鄭板橋”的，甚至還有宋徽宗趙佶的“書法”。這讓人有了仿佛置身于博物館的錯覺，不過定睛細看展覽的海報，才明白這些作品都是“緙絲畫”。
緙絲又稱“刻絲”，是中國傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華，也是一種極具裝飾性的絲織品。自宋元以來，“緙絲”一直是皇家御用織物之一，常用以制造皇家的服飾和摹緙名人書畫。而展覽現(xiàn)場的這些緙絲作品就屬于這類，叫“緙絲畫”。
蘇州地區(qū)，作為中國絲綢手工藝最興盛的地區(qū)，緙絲業(yè)自北宋緙絲畫發(fā)仞初期便在蘇州落地生根，自宋皇室南遷后，蘇州更是成為了整個緙絲業(yè)的中心。
在展覽開幕前，禎彩堂的創(chuàng)始人陳文女士帶來了關(guān)于緙絲藝術(shù)的知識講座，吸引了眾多粉絲的參與。
展覽現(xiàn)場，只要有人問到關(guān)于緙絲的任何問題，陳文都耐心、細致地為大家答疑解惑，“我喜歡講關(guān)于緙絲的東西”。
陳文還帶了一名緙絲手藝師傅現(xiàn)場為大家演示了織造過程，并通過一臺學習織機教大家進行簡單的織造，眾人絡繹不絕上機體驗，想織出一段屬于自己的緙絲，但體驗過后紛紛感慨道，想要做出一幅像樣的緙絲真是太難了。
此次活動受到南京電視臺、鳳凰網(wǎng)等媒體關(guān)注，在贊嘆緙絲技藝的同時，也對蘇工美的傳承巡展活動表示大力支持。同時，本次活動由網(wǎng)易及在藝同步直播，觀看人數(shù)已累計過十萬人次，新媒體的參與也讓非遺傳承更加貼近年青一代。
緙絲路上的修行者——陳文
萬物皆有歡喜處，心安即是歸處。
在蘇州城中，有不少偏居一隅的手藝人，不管世事如何變遷，依然執(zhí)著堅守著自己那一方天地。
陳文及她的禎彩堂便是這其中之一。
緙絲，這在整個織造領(lǐng)域里小之又小的門類，在沒有被列入國家非遺前，鮮有人問津。甚至現(xiàn)在非遺熱，宣傳的多了，來到禎彩堂的人中，依然有不少要為其費一番口舌，講解何為緙絲，為何珍貴。
小科普：
緙絲，因外形有“承空觀之，如雕縷之像”，如同用刀刻出來的絲綢，因而又稱刻絲。緙絲是一種用“通經(jīng)斷緯”方法織造的絲織品。所謂“通經(jīng)”，就是用本色絲線做經(jīng)線；所謂“斷緯”，就是用各種彩色絲線做維線。經(jīng)緯線相交，根據(jù)紋樣的圖案變化。通過不斷換梭和局部回緯的方法。用不同的彩色絲線輪廓的變化來表現(xiàn)圖案。
緙絲是中國絲綢工藝的最高巔峰技藝，被譽為“織中之圣”。因為圖案精美，工藝極為復雜，得之不易，因而又有“一寸緙絲一寸金”之說。
1。緙絲之難
采訪當天，到了約定時間，平江路的禎彩堂中依然未見陳文，等了一會，才見到她形色急匆匆而至。
原是因一個同行，經(jīng)營了多年的店鋪現(xiàn)如今卻運營不下去，房子已退，但有些緙絲制作器具卻舍不得扔又無處安放，知道禎彩堂這么多年始終如一的堅守，便想將這些東西贈送于禎彩堂。
“緙絲之難，便在于大家都知道它好它珍貴，但靠它生活的人卻卻舉步維艱，連生存都很難。”陳文說道，“在如此環(huán)境之下，我們禎彩堂不僅能活下來了，在別人眼中還活的不錯，這是我所驕傲的。”
2。走進緙絲
看著陳文浮現(xiàn)在臉上的笑容，你會感受到她此刻的自豪。
詢問起她當初因何機緣進入這個行業(yè)時，她卻笑笑坦然道，“當時就認為這是一份職業(yè)嘛。”
確實，在她作為設計師進入緙絲行業(yè)的89年，蘇州，正是緙絲發(fā)展的黃金時期，有著大批來自日本的和服腰帶緙絲訂單，整個蘇州有一兩萬人從事緙絲織造，繁榮至極。
陳文，高級工藝美術(shù)師，緙絲品牌“禎彩堂”創(chuàng)始人。1989年，熱愛繪畫的陳文以設計師的身份進入緙絲行業(yè)，至今已有近三十年。
但隨著歷史以及行業(yè)的原因，緙絲訂單急劇下滑，整個緙絲業(yè)遭遇嚴冬，很多人積壓的貨賣不出去，大批緙絲廠倒閉，大量工人轉(zhuǎn)行，到如今，整個緙絲行業(yè)從業(yè)人員僅存四五百人。
你難以想象，在僅存的四五百人中，竟有50余人是禎彩堂帶領(lǐng)下的緙絲團隊。
“現(xiàn)在緙絲這一支隊伍太弱了，做的人太少了。”陳文惋惜道，“我們很有危機感，如果我們的師傅少一個，我們就少了一只手，雖然有新的人來學，但真的很少能有人堅持下去。”
3。走向大眾
經(jīng)歷繁榮，看過嚴冬，陳文比別人考慮的更多些，如何讓自己真正所愛之物生存下來，如何讓團隊里的師傅們有飯吃，不為生計發(fā)愁，她要為緙絲尋找新的價值，尋找不一樣的發(fā)展之路。
“八十年代蘇州緙絲行業(yè)最繁榮的時候，有很多來自日本的訂單，那這就算緙絲的發(fā)展方向了嗎？我覺得不是，那段時間也只是有機會給大家練了手。有人為你買單，你不僅練了手，還得到了成長，這是好的。但現(xiàn)如今沒有人為你買單，你需要靠自己吸引別人，讓別人真心認可緙絲，覺得它好愿意掏錢才行。”
取悅自己是容易的，想要取悅大眾卻很難。
2001年，陳文成立了禎彩堂，一方面依然承接日本高級定制，一方面開始著手設計緙絲生活用品。
2008年，禎彩堂第一家門店正式對外營業(yè)。除了高級定制，復刻緙絲文物，陳文一心想讓緙絲走進大眾生活中。
“緙絲它不僅僅是作為藝術(shù)品存在的，雖然它很昂貴，但在歷史上它其實一直是可以使用的，哪怕是皇室禮服專屬織物，它也是有實際使用價值的。”
她琢磨市面上的緙絲產(chǎn)品，琢磨緙絲的織物屬性，將自己多年積累的設計經(jīng)驗賦予禎彩堂作品新的審美及價值取向。
她的目的只有一個，讓緙絲走到大眾的生活中來。
4。“因為不完美，才能更好”
一千個人眼中就有一千種緙絲，這對要取悅眾人的陳文來說，無疑是最大的難題。她卻說，“好的緙絲一定是美麗的”，只要是花心思認真設計制作，看起來美的緙絲那一定是好的，這是陳文對于緙絲最直白的理解。
陳文非常重視緙絲的設計，這也是禎彩堂的作品與他人最大的不同。
她認為緙絲的設計不是簡單的拿來主義，需要設計師的二次創(chuàng)作。
以作品《遠山》為例，要將原畫作表達的信息精準捕捉，又結(jié)合緙絲的工藝特點，提取畫作精髓并尋找最適合的表現(xiàn)方法，才能最終在緙絲上得以呈現(xiàn)。
“我是不認同什么作品都拿來直接做緙絲，我覺得每個東西都應該要有思想，特別是緙絲，它是一種表現(xiàn)繪畫，表現(xiàn)情緒、見地的方法。”
很多手藝如果沒有思想，就只有匠氣并無匠心了。正如緙絲，簡單的絲線當你賦予它思想，它就是一件有靈魂的作品。
“緙絲設計，你要了解它作為織物的技術(shù)原理，要提煉設計精髓，提煉正統(tǒng)的文化、向上的理念，同時還要有眼界。”
也許正是因為這樣的眼界，讓緙絲從最早的一份職業(yè)，再慢慢變成事業(yè)，到如今，緙絲已經(jīng)是陳文人生中不可缺少的一部分，變成了她要用畢生去守護的責任。
“我們還不完美。因為不完美，我們才能更好！”
這是陳文對緙絲的執(zhí)念。
在不斷追尋完美的路上，陳文，這樣一位修行者，帶給我們的不僅是一件件精致高雅的緙絲作品，更是其堅韌不拔、至善至美的質(zhì)樸精神。
緙絲，一種歷史悠久的絲織工藝。
《爾雅》釋義“治絲曰織”。而“緙”，屬織的一種，《玉篇》釋義“織緯也”。
2006年，緙絲技藝經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2009年，緙絲作為中國蠶桑絲織技藝入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
緙絲，因外形有“承空觀之，如雕縷之像”，如同用刀刻出來的絲綢，因而又稱刻絲。
緙絲是一種用“通經(jīng)斷緯”方法織造的絲織品。
所謂“通經(jīng)”，就是用本色絲線做經(jīng)線；所謂“斷緯”，就是用各種彩色絲線做維線。
經(jīng)緯線相交，根據(jù)紋樣的圖案變化。
通過不斷換梭和局部回緯的方法。用不同的彩色絲線輪廓的變化來表現(xiàn)圖案。
緙絲是中國絲綢工藝的最高巔峰技藝，被譽為“織中之圣”。
緙絲的歷史極為悠久，據(jù)考證，我國的緙絲織物遠在彩陶土器時期（公元前2500年左右）就已出現(xiàn)，到后來，緙絲成為皇權(quán)的象征。
緙絲的織造過程極為細致，1厘米內(nèi)多達24根經(jīng)線，歷代人們把它與黃金價值相等同，素有“一寸緙絲一寸金”的贊譽。
自宋開始，宋元明清，皇室風水輪流轉(zhuǎn)，緙絲技藝也不斷地在緙絲家族、師徒中傳承千年。緙絲作為皇家織物的地位卻堅如磐石，一直是皇家御用織物之一，常用以織造帝后服飾、御真（御容像）和摹緙名人書畫。
由于耗費工時巨大，“如婦人一衣，終歲方成”，緙絲貴比金玉，緙絲制作的服裝非皇族、富貴人家不得擁有。明神宗朱翊鈞有一件“福壽如意”緙絲袞服，工匠用了整整13年才完成。
緙絲的魅力一直吸引著陳文。
陳文認為緙絲的設計制作并不是拿來主義，而需要再創(chuàng)造。
也正是因為她的這種理念，形成了禎彩堂緙絲與他人最大的不同。
對每一件作品，禎彩堂都當其為一件藝術(shù)品在制作，特別是書畫題材。
陳文認為書畫題材是緙絲摹織的象牙塔，緙絲從一個絲織面料蛻變成藝術(shù)品，靠的就是緙織書畫。
這是技和藝的一個完美結(jié)合點，也是對包括選材，緙絲技法，和裝裱裝幀的一個綜合考驗。
她認為，緙絲只有在織造書畫時，才稱得上是國粹和文化遺產(chǎn)。
因為這是手藝人用心切實體會，化作絲絲縷縷，在指尖流淌，慢慢呈現(xiàn)出來的。
經(jīng)過無數(shù)個偶然的再創(chuàng)作，給原本有現(xiàn)貨生命的書畫作品，進一步的提升賦予它全新的感受和織物特有的質(zhì)感。
高高在上的藝術(shù)品，雖完成了精神追求，卻阻斷了緙絲通往大眾的路。
面對日益凋零的緙絲行業(yè)，陳文一心想讓它走進大眾心中，產(chǎn)生實際使用價值。
“緙絲它不僅僅是作為藝術(shù)品存在的，雖然它很昂貴，但在歷史上它其實一直是可以使用的，哪怕是皇室禮服專屬織物，它也是有實際使用價值的。”
將奢侈的緙絲，拉進尋常百姓日常生活中，同時要有保留其藝術(shù)氣息，陳文及禎彩堂團隊經(jīng)過了長時間的摸索，終于用十幾年的時間，走出了一條屬于自己的路。
2001年，“禎彩堂”成立，一面接受復刻文物的任務、完成高級定制，一面開始研發(fā)緙絲日用品。
2008年，“禎彩堂”第一家門店正式對外營業(yè)。
截止今年年底，禎彩堂門店將迎來十周年慶典。
為了迎接這個十周年，也為了回顧這么多年的創(chuàng)作積累，陳文從2017年1月1號開始，每天發(fā)布一款禎彩堂的緙絲作品，截止到6月30號已累計發(fā)布了181款不同種緙絲作品。她的愿望是要在今年發(fā)布滿365件作品。
這些作品，都是這么多年禎彩堂團隊不斷嘗試、不斷前進的見證。
而那些與日常息息相關(guān)的，諸如手提包、錢包、茶杯包、茶席、茶杯墊、扇套等等，早已在眾多愛好者手中陪伴多年。
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