| 發(fā)布日期：2016-06-27 09:19:18 來源： 分享到： |
圖為畫作一部分。 馬飛達提供 攝
中新網杭州6月24日電 (謝盼盼)一幅長達13米的長絹本《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》，一舉獲得了米蘭世博會金獎，可以說，這是中國人一百多年的等待：浙江湖州絲綢自1851年首屆倫敦世博會后，中國在該獎項上再度摘得金獎。
《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》展現(xiàn)的是“絲綢之府”湖州當?shù)氐拿袼罪L情、人文古跡，畫中的亭臺樓閣、小橋流水在紅花綠樹的映襯下栩栩如生，1400多個人物令人應接不暇，而在畫中，細如發(fā)絲的勾勒和色彩豐富的畫作更是嘆為觀止，畫作的創(chuàng)作者是當代浙派書畫院院長馬飛達，亦是一位浙江籍畫家。
更值得一說的是，該畫卷在繼承了北宋張擇端《清明上河圖》傳統(tǒng)技法的基礎上，在表現(xiàn)內容和形式上有新的突破，即在著重描述明清時期湖州場景外，又穿插了唐、宋、元、民國及其近現(xiàn)代的一些人物形象、圓林建筑、活動場景等，在時間跨度上，穿越了千年歷史，該畫卷的繪制，還填補了五千年中華文化中未有一幅反映絲綢之鄉(xiāng)民俗文化的作品空白。
如今，在絹本繪畫上，馬飛達還有了更多的想法，期待用筆“定格”中華民族的記憶，希望通過自己的筆，挖掘更多的中華優(yōu)秀文化，讓更多人去了解、去敬仰。
圖為畫作一部分。 馬飛達提供 攝
寒暑更迭終成佳畫 精益求精中重現(xiàn)失傳民間藝術
說起《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》，其實對于不少人而言，并不陌生。六年前，馬飛達在絲綢上繪下的國畫長卷《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》就入選2010年上海世博會中國館貴賓廳，并作為中國館永久收藏的畫作。
喜報不僅于此。去年，該畫卷的絲綢錦織復制品代表中國5000年絲綢文化和民族文化，再赴2015年意大利米蘭世博會，榮獲絲綢錦織類“金獎”。
“真的沒想到這幅畫能獲得兩屆世界博覽會的青睞。”不久前，剛收到米蘭世博會獲獎證書的馬飛達欣喜萬分。
而這樣的欣喜的背后，更多是畫家寒暑更迭的艱辛。從2006年的勾勒，到2010年3月底畫作的正式完成，可以說，《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》凝聚了馬飛達無數(shù)的心血。
據(jù)其介紹，《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》再現(xiàn)的是“絲綢之府”湖州當?shù)氐拿袼罪L情、人文古跡，以南潯百間樓為起點，徐徐展開張靜江故居、張石銘故居、嘉業(yè)堂藏書樓……畫卷行至中間，只見鑼鼓喧天、彩球紛飛、上下人流如織，洋溢著一片喜慶。這是當?shù)厍迕?ldquo;軋蠶花”時舉行的祭蠶神活動，它包括蠶花舞、背蠶娘、劃菱桶比賽等一系列文化活動，畫卷將“蠶花節(jié)”這一每年清明時節(jié)湖州蠶農祈求蠶繭豐收的特有民俗表現(xiàn)得惟妙惟肖。
馬飛達認為，《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》取景湖州還有別樣的意義，湖州錢山漾文化遺址是一處新石器時代晚期的部落遺址，是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早家養(yǎng)絲織品地方，可以說湖州是真正意義上的絲綢之路的起點，而在古代，米蘭就是絲綢之路上的一個重要驛站，見證著東西方的經貿文化交流，如今該畫卷被米蘭世博會指定參展作品，意義重大和影響深遠。
回想起當初繪畫場景，馬飛達說，“打初稿就用了2個月的時間，當時初稿的完成長度約在16米左右，比原稿還要長3米。”如今，展現(xiàn)在世人眼中的，正是精益求精的馬飛達一再修改濃縮后的《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》。
與其說《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》是一幅繪畫佳作，其實它還是一幅描繪傳統(tǒng)絲綢工藝的展示圖，從采桑、浴蠶到成衣等二十四道傳統(tǒng)絲綢工藝的制作工序貫穿其中，彰顯了當?shù)財?shù)千年之久的蠶文化史。
如何真實重現(xiàn)湖州當?shù)刈?ldquo;原汁原味”的蠶文化？馬飛達可以說是下了一番功夫。
在二十四道傳統(tǒng)絲綢工序制作中，馬飛達對每一道工序都進行了考量，小到古代桑樹的高矮，不同于當下的桑葉采摘，馬飛達指著畫中的梯子說，“古代的桑樹長得比較高，人要采摘桑葉必須得借助梯子。”
揮墨繪畫中，馬飛達是一位畫家，而嚴謹起來，更像是一位學者。為了讓畫與史料更加契合，有空時，他就去逛地攤、淘古書，“去古書店里，看書一待就是半天，買回來的書，就裝滿了兩只大紙箱。”說起馬飛達的嚴謹，他的愛人還有些小小的“埋怨”。
于是，在馬飛達的筆下，一幅古代的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)熱鬧景象以苛刻的標準“重現(xiàn)”在絹本上，“劃船的船上放一些竹簍，再添加一些吹笛子的民眾，這才契合江南水鄉(xiāng)的特色……”
與此同時，畫中還頻現(xiàn)“劇情”，讓畫成為一幕幕流動的古代蠶花節(jié)盛世之況。“你看，這是4個人抬的蠶花娘娘，是由村里選舉出來的。”馬飛達的手指著畫中左側橋上的小轎子，手指一劃，又指向了不遠的右處，“這是端坐在豪華的轎子中的蠶花娘娘，20個人抬一個轎子。”
尤其值得一說的是，在畫中還展現(xiàn)了失傳的民間藝術——舞蠶龍。在蠶花娘娘附近，由10人組成的舞蠶龍隊伍活靈活現(xiàn)，在舞蠶龍隊伍旁邊，還有一個巨大的白色蠶繭燈籠佇立畫中。馬飛達說，舞蠶龍和蠶繭的構思來源都來自于古書，并經過了一番考量，并期待當下的民眾能更充分了解湖州的絲綢文化。
“之前是對蠶和民俗不懂的畫家，畫完一幅畫，都快成為絲綢文化相關的半個民俗專家。”馬飛達還半開玩笑地說。
圖為畫作一部分。 馬飛達提供 攝
長絹本“定調”高難度繪畫 欲筆下傳承中華文化
從買古書到鉆研古人畫法，再到重現(xiàn)失傳的民間藝術，僅僅一幅畫，馬飛達就用了近四年的時間。他笑著說，自己是個無法同時專心做兩件事的人，“一旦進入狀態(tài)，只能全身心投入到一件事當中。”
《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》的畫作運用了全景式構圖的中國畫散點透視手法和古代宮廷繪畫嚴謹、精細、艷麗的技法繪制，而畫中的人物就超過1400個，其工程量之浩大可想而知。
由于畫作是采用絹本為畫作材料，由于絹本與宣紙的材質不同，在勾勒繪畫時，往往存在不易上色的情況。于是，一筆一筆勾勒，反復地著色，在四年的時光里，在馬飛達的一天工作中，在書桌前的時間就超過12個小時。
《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》再現(xiàn)的是湖州當?shù)氐拿袼罪L情、人文古跡，以南潯百間樓為起點，徐徐展開張靜江故居、張石銘故居、嘉業(yè)堂藏書樓……其實，一開始，在此13米長的絹本中繪成連貫，其實對畫家而言，是最大的考驗。
馬飛達說，創(chuàng)作長絹本很不容易，是對一個畫家綜合素質、恒心的挑戰(zhàn)，此前，長卷最大的失敗是在于沒有連貫的思路，“確實，繪制長絹本，不是一個只會畫人物山水的畫家就可以，而是需要一個有著綜合能力的畫家才能動手著筆，在1400多個人物動態(tài)的描繪中，還要跟旁邊的建筑物有機結合，并且需要高度概括。”
而在他的畫卷中，可以看到的是，從畫卷的開頭到結尾，從內容的展示，到建筑的綿延，從江南景色的代入到最后太湖悠久浩瀚的空寂，無疑給人以無盡的想象空間。
如今，這樣一幅濃縮湖州蠶文化的繪畫，在馬飛達的筆下走向了上海世博會，更走進了米蘭世博會，他說，《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》在米蘭世博會獲得了金獎，恰恰是說明中國的文化走向了世界。
而這樣的愿望正是馬飛達繪畫長絹本的初心，“畫幾座山、幾朵花，不能算是給后世遺留下來的民族記憶，多一幅少一幅畫無所謂，我希望我的繪畫是‘定格’中華民族的記憶，記錄中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，將中華千年的文化與藝術有機結合。”
在他看來，正如舞蠶龍這樣失傳的民間藝術外，中國當下還有很多傳統(tǒng)的優(yōu)良文化正在漸漸消失，馬飛達希望自己能成為中華優(yōu)秀文化的搶救者和挖掘者之一，通過手中的筆讓更多人去了解中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
如今，他也正在做著這樣的努力。接下來，馬飛達將投入另外一幅歷史與現(xiàn)代結合的長絹本創(chuàng)作中，期待通過繪畫展現(xiàn)千年歷史中杭州從南宋到當下的變遷，傳承好中華民族的優(yōu)秀文化。(完)
