| 發(fā)布日期：2016-06-07 09:31:46 來源： 分享到： |
文/李殿元
“錦官城”是成都的別稱，也可簡(jiǎn)稱為錦城。其實(shí)，在三國蜀漢，真的有“錦官”，是管理蜀錦生產(chǎn)的官方機(jī)構(gòu)，也真的有“錦官城”，其實(shí)就是蜀錦工業(yè)區(qū)。南朝梁的李膺在其《益州記》里寫道：“錦城在益州南、笞橋西流江南岸，昔蜀時(shí)故錦官也。其處號(hào)錦里，城墉猶在。”唐宋時(shí)，成都的芙蓉繁花似錦，更使成都成為名副其實(shí)的“錦城”。杜甫曾有詩云：“曉看紅濕處，花重錦官城。”
漢磚紡織像，顯示了漢代手工紡織業(yè)的興盛
蜀錦工業(yè)區(qū)“錦官城”聲名遠(yuǎn)揚(yáng) 成為成都代名詞
三國蜀漢時(shí)期，成都的織錦手工業(yè)特別發(fā)達(dá)，被稱為蜀錦的絲織手工藝品馳譽(yù)全國，是蜀漢對(duì)外貿(mào)易的主要商品，成為蜀漢政權(quán)財(cái)政收入的大宗來源。因此蜀漢王朝專門在成都設(shè)置錦官以管理蜀錦生產(chǎn)，并且特別筑城以保護(hù)蜀錦生產(chǎn)，被稱為錦官城——專門設(shè)立了一座“城中城”，將國家工廠安置其中。
“錦官城”的稱呼由此產(chǎn)生而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后世也常以“錦城”和“錦官城”為成都作為成都的別稱。
根據(jù)迄今為止的史料，歷史學(xué)家其實(shí)并不能確定錦官城落戶成都的確切時(shí)間，它的年代，是個(gè)千古謎團(tuán)。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，這個(gè)問題似乎也未能引起歷代史學(xué)家的足夠重視。晉代常璩《華陽國志》記載說：“夷里橋南岸道……西城，故錦官也……命曰錦里。”常璩的記載，并未涉及錦官城的建立年代。東漢李膺在《益州記》中則云：“錦城在益州南笮橋東，流江南岸，昔蜀時(shí)故錦官處也。號(hào)錦里，城墉猶在。”李膺這里說的蜀，便是蜀漢，言下之意，錦官城是蜀漢時(shí)才在成都興建的。這個(gè)觀點(diǎn)正不正確？近代史學(xué)家是有爭(zhēng)論的。不過，即使有爭(zhēng)論，誰也不否認(rèn)，蜀漢有“錦官”和“錦官城”，所以蜀錦生產(chǎn)得特別好！著名歷史學(xué)家徐中舒先生就說過：“蜀錦之盛，當(dāng)在蜀漢之世。”
蜀漢國財(cái)政依賴蜀錦貿(mào)易 曹丕專門寫文章勸下屬們不要買
早在漢代，蜀錦之名就已譽(yù)滿天下。揚(yáng)雄是西漢著名學(xué)術(shù)領(lǐng)袖和文學(xué)家，他在《蜀都賦》中用“揮肱織錦”、“揮錦布繡”、“展帛刺繡”等詞匯來描繪芳華輝映、光彩流布的蜀國繁榮場(chǎng)面，不僅表明當(dāng)時(shí)的蜀錦、蜀繡工藝已相當(dāng)成熟，繡品與織錦一起并稱“錦繡”，是家喻戶曉的紡織產(chǎn)品，也顯示出在西漢時(shí)“錦”和“繡”就是人們心目中公認(rèn)的美的象征，都是絲織物中最精美的制品。
因?yàn)槭皴\蜀繡的重要性，從秦漢時(shí)開始，政府便在成都專門設(shè)置了“錦官”，對(duì)包括蜀繡在內(nèi)的絲織業(yè)進(jìn)行管理。到了蜀漢，更是空前重視。諸葛亮在上給后主劉禪的表中，提到他家“有桑八百株”，可見他對(duì)種桑養(yǎng)蠶發(fā)展蜀錦蜀繡等絲紡手工業(yè)的重視。正是在他的鼓勵(lì)和提倡下，蜀錦生產(chǎn)空前發(fā)展起來，其生產(chǎn)量之大，從蜀漢亡國時(shí)庫存尚有“錦綺彩絹各二十萬匹”來看，可以充分證明。左思在《蜀都賦》中說：“闤阓之里，伎巧之家，百室離房，機(jī)杼相和，貝錦斐成，濯色江波。”更生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)成都織錦刺繡業(yè)之大盛的情景。
蜀錦作為珍稀而昂貴的絲織品，是蜀漢國的經(jīng)濟(jì)支柱，蜀漢國的丞相諸葛亮就說過：“決敵之資，唯仰錦耳。”可見蜀錦的生產(chǎn)在蜀漢經(jīng)濟(jì)中占有何等顯著的地位。蜀錦經(jīng)常被用來交換北方的戰(zhàn)馬或其他物資，以應(yīng)車戰(zhàn)之需，從而成為蜀漢國出口鄰國的主要的財(cái)政來源。正是因?yàn)槭駶h國的紡織技術(shù)、刺繡技術(shù)的發(fā)達(dá)，才使作為出口產(chǎn)品的蜀錦蜀繡能夠構(gòu)成巨大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
《后漢書》中記載有曹操派人到蜀地買蜀錦蜀繡的事情，裴松之在《三國志》中注引的《吳歷》也有蜀錦蜀繡作為禮品送給孫權(quán)的記載。南朝宋人山謙之《丹陽記》更稱說：“江東歷代尚未有錦，而成都獨(dú)稱妙，故三國時(shí)魏則市于蜀，吳亦資西道，至是乃有之。”可知江南錦和繡的生產(chǎn)是在三國六朝時(shí)期始由蜀地傳去的。
蜀漢之世，蜀錦蜀繡不僅暢銷西南，還遠(yuǎn)銷中國的北方和東南。魏文帝曹丕在日理萬機(jī)操勞軍國大事的百忙之中，還專門擠出時(shí)間寫了一篇《與群臣論蜀錦書》，勸阻魏國的豪奢貴族不要購買蜀漢國的錦繡織品。在魏明帝曹叡于景初二年（238年）送給倭（今日本國）女王的許多禮品中，就首列有“錦三匹”。當(dāng)時(shí)魏、吳都不生產(chǎn)錦和繡，這應(yīng)該是蜀錦蜀繡無疑。可見那時(shí)，蜀錦蜀繡比較馳名國內(nèi)，更揚(yáng)名海外了。
古“錦官城”到底在哪里？或在今天百花潭一帶
據(jù)考證，當(dāng)時(shí)的錦官城的地址在成都市百花潭公園公園一帶。
錦官城的選址頗有意思，城址最終選在笮橋南岸，笮橋是南河上著名的七星橋之一，大約在今天西較場(chǎng)錦江南岸。選址在此，關(guān)鍵是此處江水不同尋常，蜀錦織成后須在江中漂練，漂練的目的，是達(dá)到脫膠與漂白的效果，使其更具光澤，這道工序，便是左思《蜀都賦》記載的“貝錦斐成，濯色江波”。工匠們發(fā)現(xiàn)，在流江（今南河）里漂練的蜀錦紋路分明，色彩鮮艷，勝于初成，在其他江水漂練的蜀錦則差得多。于是，漢代成都人便將這里稱為“錦里”，把流江經(jīng)過成都的這一段稱為濯錦江。
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惠陵：三國時(shí)期
唯一保存的帝陵
在成都建立蜀漢政權(quán)，形成三國鼎立局勢(shì)的劉備，死后葬于成都，劉備的陵墓被稱為“三國惠陵”，它是三國時(shí)期唯一保存著的帝陵。
《三國志·先主傳》明確記載，劉備于章武三年（223年）病故白帝城之后，“五月，梓宮自永安還成都，謚曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵”。按照漢制，有陵必有廟，所以在同時(shí)期，就有了“漢昭烈廟”誕生。
《三國志》作者陳壽為蜀漢重臣譙周的學(xué)生，曾在蜀漢任職，著名史官，當(dāng)時(shí)人記當(dāng)時(shí)事，其有關(guān)記載應(yīng)是真實(shí)可靠的。后主在位40年，按當(dāng)時(shí)禮制每年至少三次率大臣們到惠陵、昭烈廟祭祀掃陵，他們來跪拜的對(duì)象必是真實(shí)可靠的。歷史上又稱其為昭烈陵、先主陵、劉備墓等。
惠陵位于四川成都市武侯祠諸葛亮殿之西南側(cè)，它與主體建筑相平行，陵墓的建筑由照壁、山門、神道、寢殿等組成。大門懸掛“漢昭烈陵”大匾。惠陵內(nèi)合葬有先主的甘、穆二位皇后。《三國志》又記載先主穆皇后于延熙八年（245年）薨，合葬惠陵。即穆皇后是在先主入葬22年后入葬惠陵。這說明惠陵的墓門墓室是可以開啟的磚室結(jié)構(gòu)。
三國惠陵為夯土壘筑而成，成圓形。磚砌成的垣墻環(huán)繞陵冢，周長180多米。古冢拔地突起，紅磚垣墻環(huán)繞， 蒼松翠柏掩映，莊典肅穆。
三國惠陵西側(cè)原來建有“昭烈廟”和“武侯祠”。據(jù)記載，武侯祠始建于公元4世紀(jì)，盛唐詩人李商隱游惠陵時(shí)，曾寫下“武侯祠古柏”一詩。杜甫也留下了“丞相祠堂何處尋，錦宮城外柏森森”的詩句，可見當(dāng)時(shí)惠陵周圍古柏蒼郁，氣勢(shì)宏偉。
明朝初年，把“武侯祠”并入“昭烈廟”，重修后的昭烈廟頗為壯觀，大門橫額楷書“漢昭烈廟”金字大匾。但這一建筑早已毀于兵火。
民國初期，時(shí)任川軍第三軍軍長、成都衛(wèi)戍司令兼任成都市市政公所督辦、四川省憲政會(huì)議籌備主任的劉成勛，出面集資對(duì)昭烈殿、靜遠(yuǎn)堂、文武兩廊的建筑進(jìn)行了一次大規(guī)模的維修。工程于1921年8月動(dòng)工，到1922年12月底完工，進(jìn)行了17個(gè)月。修建完成后，劉成勛在武侯祠大門親題“漢昭烈廟”匾。
三國惠陵蒼松環(huán)抱，莊典肅穆；武侯祠綠瓦飛檐，雕梁畫棟，交相輝映，氣象萬千，是成都著名的名勝古跡之一。
惠陵距今已有1780多年歷史了，史書記載未有被盜痕跡，至今也沒有被挖掘。
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