蠶神蠶神
（原標(biāo)題：蠶神小考）
在收藏家協(xié)會(huì)舉辦的一期免費(fèi)鑒寶節(jié)目中，筆者發(fā)現(xiàn)了一件精美的漢代鎏金銅蠶（見(jiàn)圖）。此蠶形態(tài)生動(dòng)逼真，扁圓長(zhǎng)條形，長(zhǎng)5厘米，有7條分明的節(jié)線。頭部中間浮雕2個(gè)圓眼，兩眼間有一凸線，上緣為額頭陰刻狀紋，邊下沿施2個(gè)小乳狀突，頸背部刻出形凸線紋，腰背部橫刻兩道凸紋，尾部向背部翹起，腹部素面無(wú)紋，刻工精致。尤其是豐滿的鎏金，更突顯出此蠶的珍貴。綜上所述，可以判定此器應(yīng)為當(dāng)時(shí)的貴族或皇族珍愛(ài)之物。
中華農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新石器時(shí)期的黃河流域和長(zhǎng)江流域就留下中華民族開(kāi)始蠶桑的證據(jù)，這些證據(jù)中最突出的遺存就是各種材質(zhì)的蠶。
例如根據(jù)20世紀(jì)30—80年代的考古發(fā)掘報(bào)告，在我國(guó)內(nèi)蒙古地區(qū)出土新石器時(shí)期紅山文化期的玉蠶。在河南、山東和陜西省出土大量商周時(shí)期和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉蠶。
考古所得是對(duì)古代社會(huì)進(jìn)行實(shí)證研究的重要證據(jù)。大量出土的玉蠶，表明農(nóng)業(yè)先民以蠶為圖騰崇拜對(duì)象，這是揭開(kāi)中華農(nóng)耕文化秘密的重要鑰匙。
其實(shí)早在甲骨文中就有記載“武丁時(shí)省于蠶”占卜竟達(dá)九次之多，亦是蠶室非凡事的一證。由此可知，蠶室并非一般的生產(chǎn)場(chǎng)所，而是與原始宗教繁殖生育等重大事件緊密相連的地方。最初建立蠶室的目的并非單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)，而是與神明相關(guān)聯(lián)。遠(yuǎn)古先民馴化桑蠶的目的應(yīng)是崇拜與祭祀。他們認(rèn)為蠶是一種通天的動(dòng)物，進(jìn)而把它當(dāng)作神物崇拜。
在甲骨文中還有祭蠶神的卜辭，祖庚祖甲時(shí)卜辭中就有“貞元示五牛蠶示三牛十三月”這是祖庚或祖甲時(shí)某年十三月某日占卜，“祭元示上甲用五牛，祭蠶示用三牛”的卜辭，把蠶神與上甲并祭，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)蠶神崇拜的程度。
